Meditatie is gedefinieerd als: "zelfregulering van de aandacht, in dienst van zelfonderzoek, in het hier en nu."
Meditatie kan worden beoefend tijdens het wandelen of het doen van eenvoudige repetitieve taken. Loopmeditatie helpt af te breken gewone automatische mentale categorieën, "aldus het herwinnen van de primaire aard van de waarnemingen en gebeurtenissen, de aandacht te richten op het proces met voorbijgaan aan het doel of eindresultaat."
Bahá'í-geloof
Het Bahá'í-geloof leert dat meditatie nodig is voor spirituele groei, naast de verplichte gebed en vasten. `Abdu'l-Bahá wordt als volgt geciteerd:
"Meditatie is de sleutel voor het openen van de deuren van mysteries om je geest In die toestand de mens zelf abstracts: in die staat de mens trekt zich van alle externe objecten, in dat subjectieve stemming hij is ondergedompeld in de oceaan van geestelijk leven en kan ontvouwen de. geheimen van de dingen op zichzelf. "
Hoewel de oprichter van het geloof, Bahá'u'lláh, nooit gespecificeerd een bepaalde vormen van meditatie, sommige bahá'í-praktijken zijn meditatief. Een van deze is de dagelijkse herhaling van de Arabische uitdrukking Allahu Abhá () (God is meest glorieuze) 95 keer voorafgegaan door wassingen. Abhá heeft dezelfde wortel als Bahá '(Arabisch: بهاء "pracht" of "heerlijkheid"), die Bahá'ís beschouwen als de "Grootste Naam van God" te zijn.
Boeddhisme
Boeddhistische meditatie is fundamenteel bezig met twee thema's: het transformeren van de geest en te gebruiken om zichzelf en andere fenomenen te ontdekken.
De historische Boeddha zelf, Siddhartha Gautama, werd gezegd te hebben bereikt verlichting tijdens het mediteren onder een Bodhi boom.
In de boeddhistische mythologie waren er achtentwintig Boeddha's en alle van hen gebruikte meditatie om spirituele vooruitgang te boeken. De meeste vormen van het boeddhisme onderscheid te maken tussen twee klassen van meditatie praktijken, samatha en vipassana, die beide nodig zijn voor het bereiken van verlichting.
De voormalige bestaat uit praktijken die zijn gericht op het ontwikkelen van de mogelijkheid om de aandacht te richten eenpuntig, de laatste omvat praktijken gericht op het ontwikkelen van inzicht en wijsheid door het zien van de ware aard van de werkelijkheid.
De differentiatie tussen de twee soorten van meditatie praktijken is niet altijd even duidelijk, dat gemaakt is duidelijk bij het bestuderen van praktijken zoals anapanasati dat kan worden gezegd om te beginnen als een shamatha praktijk, maar dat gaat via een aantal stadia en eindigt als een vipassana praktijk.
Theravada Boeddhisme benadrukt de meditatieve ontwikkeling van mindfulness (''Sati'', zie bijvoorbeeld de''Satipatthana Sutta'') en concentratie (samadhi'''', zie''kammatthana''), als onderdeel van het Edele Achtvoudige Pad , in het streven van''Nibbana''(Nirvana).
Theravada boeddhisme was de oorspronkelijke praktijk en maakt gebruik van een stijl van individualiteit elke persoon verschillend is ergo zo is het pad naar Nirvana. Traditionele populaire meditatie onderwerpen omvatten de adem (''Anapana'') en liefdevolle vriendelijkheid (metta'''').
In de Vipassana stijl van meditatie het bewustzijn is in eerste instantie gericht op de stijgende en dalende adem en dan (wanneer de ademhaling bijna wordt opgeschort en de geest en het hart nog steeds) aan beide een aantal eenvoudige symbolen (kaars vlam), lichaamsdeel (duim of topje van de neus) of concept (op voorwaarde dat een van deze is het onwaarschijnlijk dat emotionele of intellectuele stoornis op te roepen).
Een bijzonder invloedrijke school van de boeddhistische meditatie in de 20e eeuw was de Thaise Bos Traditie die deze opmerkelijke beoefenaars van meditatie als Ajahn Thate, Ajahn Maha Bua en de Ajahn Chah inbegrepen.
In de Japanse Mahayana scholen, Tendai (Tien-Tai), is de concentratie gecultiveerd door zeer gestructureerd ritueel. Vooral in de Chinese Chan Boeddhisme school (die vertakt in de Japanse Zen, en Koreaanse Seon scholen), Ts'o Ch'an meditatie en koan meditatie praktijken toestaan dat een beoefenaar om direct ervaren van de ware aard van de werkelijkheid (elk van de namen van de deze scholen is afgeleid van het Sanskriet dhyana, en vertaalt zich in "meditatie" in hun eigen taal). De esoterische Shingon sekte heeft veel eigenschappen met het Tibetaanse boeddhisme.
De Japanse haiku dichter Basho saw poëzie als een proces van meditatie bezig met de kunst van het beschrijven van de korte verschijningen van de eeuwige zelf, van de eeuwigheid, in de omstandigheden van de wereld.
We krijgen een gevoel van deze ethische doel in zijn schrijven aan het begin van zijn klassieke werk smalle wegen aan de Deep North. In een meer eenzaam en misschien wel dieper dan bedevaart Chaucer afgebeeld in de Canterbury Tales, Basho reflecteert op sterfte in vermengd poëzie en proza als hij reizen ten noorden van altaar naar altaar.
Tibetaans boeddhisme (Vajrayana) benadrukt tantra voor de ervaren beoefenaars, vandaar de andere naam van Tantrayana boeddhisme.