A meditação tem sido definida como: "auto-regulação da atenção, no serviço de auto-investigação, no aqui e agora."
A meditação pode ser praticada ao caminhar ou fazer simples tarefas repetitivas. Meditação andando ajuda a quebrar habitual automática categorias mentais ", assim, recuperar a natureza primária de percepções e acontecimentos, focando a atenção sobre o processo, enquanto desconhecer a sua finalidade ou o resultado final."
Fé Bahá'í
A Fé Bahá'í ensina que a meditação é necessária para o crescimento espiritual, ao lado de oração e jejum obrigatório. `Abdu'l-Bahá é citado como tendo dito:
"A meditação é a chave para abrir as portas dos mistérios de sua mente Em que o homem abstrai-se do estado: no estado que o homem retira-se de todos os objetos fora, em que o humor subjetivo, imerge no oceano da vida espiritual e pode descobrir os. segredos das coisas-em-si ".
Embora nunca tenha sido o fundador da Fé, Bahá'u'lláh, especificado qualquer forma particular de meditação, algumas práticas Bahá'í é meditativo. Uma delas é a repetição diária da frase em árabe Allahu Abhá () (Deus é Mais Glorioso) 95 vezes precedida por abluções. Abhá tem a mesma raiz de Bahá "(em árabe: بهاء" esplendor "ou" glória ") que os bahá'ís consideram ser o" Nome de Deus Maior ".
Budismo
A meditação budista é fundamentalmente preocupado com dois temas: a transformação da mente e usá-lo para explorar em si e outros fenômenos.
O próprio Buda histórico, Sidarta Gautama, foi dito ter alcançado a iluminação enquanto meditava sob uma árvore Bodhi.
Na mitologia budista, havia 28 Budas e todos usam a meditação para fazer progresso espiritual. A maioria das formas do budismo distinguir entre duas classes de práticas de meditação, samatha e vipassana, sendo que ambos são necessários para atingir a iluminação.
O primeiro consiste em práticas que visam desenvolver a capacidade de focalizar a atenção unifocadamente, este último inclui práticas destinadas a desenvolver conhecimento e sabedoria através ver a verdadeira natureza da realidade.
A diferenciação entre os dois tipos de práticas de meditação nem sempre é clara, o que torna-se óbvia quando se estuda práticas como anapanasati que poderia ser dito para começar como uma prática shamatha, mas que passa por uma série de etapas e termina como uma vipassana prática.
Theravada Budismo enfatiza o desenvolvimento de meditação da atenção plena (sati'''', ver por exemplo, o''''Satipatthana Sutta) e concentração (samadhi'''',''ver kammatthana''), como parte do Nobre Caminho Óctuplo , na busca de''''Nibbana (Nirvana).
Budismo Theravada era a prática original, e utiliza um estilo de individualidade de cada pessoa é diferente, de modo ergo é o caminho para o Nirvana. Tradicionais temas de meditação populares incluem a respiração (''anapana'') e bondade (metta'''').
No estilo de meditação Vipassana a consciência é inicialmente focada no sobe e desce da respiração e, em seguida (quando a respiração é suspensa e quase a mente eo coração ainda) em ambos os símbolos algumas simples (chama da vela), parte do corpo (polegar ou a ponta do ), nariz ou conceito (desde que qualquer deles é improvável que evocam distúrbio emocional ou intelectual).
Uma escola particularmente influentes de meditação budista no século 20 foi a Tradição Floresta tailandesa que incluiu tais notáveis praticantes da meditação como Ajahn Thate, Maha Ajahn Chah Bua ea Ajahn.
Nas escolas japonesas Mahayana, Tendai (Tien-tai), a concentração é cultivada através do ritual altamente estruturado. Especialmente no Budismo Chan chinês escola (que se ramificou para o Zen japonês, coreano Seon e escolas), Ts'o ch'an meditação e práticas de meditação koan permitir que um praticante a experimentar diretamente a verdadeira natureza da realidade (cada um dos nomes de essas escolas deriva do sânscrito dhyana, e se traduz em "meditação" em suas respectivas línguas). O esotérico Shingon partes seita muitas características com o budismo tibetano.
Os japoneses haiku poeta Basho vi a poesia como um processo de meditação preocupado com a arte de descrever a breves aparições do eu eterno, da eternidade, nas circunstâncias do mundo.
Ficamos com uma sensação de este propósito ético em sua escrita no início de sua obra clássica Estradas estreitas ao norte profundo. Em uma peregrinação mais solitário e talvez mais profunda do que Chaucer retratado no Contos de Canterbury, Basho reflete sobre a mortalidade em poesia e prosa entremeadas enquanto ele viaja para o norte de santuário para o santuário.
Budismo tibetano (vajrayana) enfatiza tantra para seus praticantes seniores; daí o seu nome alternativo de Tantrayana budismo.
Muitos monges passar o dia sem "meditar" em uma forma reconhecível, mas são mais prováveis a cantar ou participar na liturgia grupo. Nessa tradição, o propósito da meditação é despertar a natureza céu como da mente, e para introduzir os profissionais para a verdadeira natureza da mente: a consciência pura e imutável, que está subjacente a toda a vida ea morte.
Kværne (1975: p.164) em sua discussão alargada de sahaja, discute a relação de sadhana interioridade e exterioridade em relação à mandala assim:
"... Ritual externos e internos sadhana formam um todo indistinguíveis, e essa unidade encontra sua expressão mais grávida na forma da mandala, o recinto sagrado consistindo de quadrados e círculos desenhados no chão e que representa o avião de estar em adamantina que o aspirante a vontade para estabelecer o estado de Buda O desdobramento do ritual tântrico depende da mandala, e onde um material mandala não é empregado, o produto para a construção de um adepto mental no curso de [sua meditação ". linguagem de gênero reparado entre parênteses quadrados; exemplo utilizado pela primeira vez "ele", o segundo exemplo "seu"
''O dom de aprender a meditar é o maior presente que você pode se dar nesta vida. Pois é somente através da meditação que você pode empreender a jornada para descobrir sua verdadeira natureza, e assim encontrar a estabilidade ea confiança que você vai precisar para viver, e morrer, também. A meditação é o caminho para a iluminação''- Sogyal Rinpoche,''O Livro Tibetano do Viver e Morrer''Assim, o processo de meditação não é suficiente;. Ele é, mas uma parte do caminho. Em outras palavras, no budismo, em conjunto com o cultivo mental, desenvolvimento ético e sábio entendimento também são necessários para a realização do maior objetivo.
Tem sido argumentado que as tradições meditativas do budismo (que antecedeu o nascimento de Jesus registrados por 500 anos e estavam presentes na Ásia Menor e Alexandria durante a vida de Jesus), influenciou o desenvolvimento de alguns aspectos da fé contemplativa cristã (o budismo eo cristianismo).
Cristandade
A Bíblia menciona''''medite ou meditação''''cerca de vinte vezes, quinze vezes no Livro dos Salmos sozinho. Quando a Bíblia menciona a meditação, freqüentemente menciona obediência no momento seguinte. Um exemplo é o Livro de Josué: "Não deixe que este Livro da Lei partem de sua boca; medita nele dia e noite".
Tradições cristãs têm várias práticas meditativas. Estes incluem tradições monásticas, como Lectio Divina, meditações do rosário, e Adoração Eucarística no catolicismo ou a tradição hesicasta na Ortodoxia Oriental, que pode envolver a recitação do "Oração de Jesus".
A meditação cristã é o nível médio em uma caracterização ampla de três fases de oração: envolve uma reflexão mais aprofundada do que a oração de primeiro nível vocal, mas é mais estruturada do que as múltiplas camadas de contemplação no cristianismo. Santos, como Tomás de Aquino e Teresa de Ávila têm enfatizado a importância da meditação no cristianismo.
A meditação cristã é distinta e contrasta com estilos cósmica de meditação oriental. Um documento de 1989, geralmente conhecida como''Aspectos da meditação cristã''estabelecidos a posição da Santa Sé com o respeito às diferenças entre os estilos cristão e oriental da meditação.
O documento, emitido como uma carta a todos os bispos católicos, salienta as diferenças entre cristãos e orientais abordagens meditativo. Ela alerta para os perigos de tentar misturar meditação cristã com abordagens oriental desde que poderia ser tanto confusa e enganosa, e pode resultar na perda da natureza essencial cristocêntrica da meditação cristã.
Hinduismo
As primeiras referências claras à meditação na literatura hindu estão no meio Upanishads eo Mahabharata, que inclui a Bhagavad Gita. De acordo com Gavin Flood, quanto mais cedo Brihadaranyaka Upanishad refere-se a meditação, quando afirma que "ter a tornar-se calma e concentrada, percebe-se o auto (''ātman'') dentro de si mesmo".
Raja Yoga (por vezes referido simplesmente como''Yoga'') é um dos ortodoxos seis (''Astika'') escolas de filosofia Hindu, com foco na meditação. ''''Dhyana, meditação ou, é o sétimo dos oito membros do caminho Raja Yoga como exposto por Patanjali em seu Yoga Sutras. Patanjali recomendado "meditação com o Senhor como o objeto" como parte das práticas espirituais (sadhana'''') que leva à''''samadhi, ou a paz interior feliz.
"Yoga" A palavra é derivada do sânscrito yuj'''', que significa "controle", "jungir", "unir", e refere-se a técnicas e disciplinas de ascetismo e meditação que levam a experiência espiritual. As práticas de Yoga ajudam a controlar a mente e os sentidos de modo que o ego pode ser transcendido eo verdadeiro eu (''''atman) experientes, levando a''''libertação ou moksha. Meditação no hinduísmo não se limita a nenhuma escola ou seita e se expandiu para além do hinduísmo para o Ocidente.
O proponente influente do hinduísmo moderno que primeiro introduziu a filosofia oriental para o Ocidente no final do século 19, Swami Vivekananda, descreve a meditação como segue:
"A meditação tem sido colocado por estresse sobre todas as religiões. O estado meditativo da mente é declarado pelos Yogis a ser o maior estado em que a mente existe. Quando a mente está estudando o objeto externo, torna-se identificado com ele, perde-se. Para usar a analogia do velho filósofo indiano: a alma do homem é como um pedaço de cristal, mas leva a cor do que quer que seja próximo a ele que quer que os toques alma ... ele tem que assumir sua cor Essa é a dificuldade.. . Isso constitui a servidão. "
Islam
Um muçulmano é obrigado a orar pelo menos cinco vezes por dia: uma vez antes do nascer do sol, ao meio-dia, à tarde, após o pôr do sol, e outra à noite. Durante a oração muçulmana concentra e medita em Deus recitando o Alcorão e se engajar em dhikr reafirmar e fortalecer o vínculo entre o Criador ea criação. Este orienta a alma à verdade. Tal meditação pretende ajudar a manter um sentimento de paz espiritual, em face de quaisquer desafios de trabalho, vida social ou familiar pode apresentar.
Os cinco atos diários de oração pacífica devem servir como modelo e inspiração para a conduta durante o resto do dia, transformando-o, de preferência, em uma meditação simples e sustentável: até mesmo o sono deve ser considerado como apenas outra fase do que a meditação sustentada .
Quietude meditativa é dito ter uma qualidade de cura, e em criatividade contemporânea''terminologia de reforço''. Profeta Maomé passou longos períodos na contemplação e meditação. Foi durante um período tal que Maomé começou a receber as revelações do Alcorão.
Seguem-se os estilos ou escolas, de meditação nas tradições muçulmanas:
- ''''Ou''Tafakkur tadabbur'', significa literalmente''reflexão sobre o universo'': esta é considerada a permitir o acesso a uma forma de desenvolvimento cognitivo e emocional que só pode emanar do nível superior, ou seja, de Deus. A sensação de receber inspiração divina desperta e liberta tanto o coração eo intelecto, permitindo crescimento interior de tal forma que o mundano, aparentemente, na verdade, assume a qualidade do infinito. Ensinamentos muçulmanos abraçar a vida como um teste de uma submissão a Deus.
- Meditação nas tradições Sufi é amplamente baseado em um espectro de exercícios místicos, variando de uma linhagem para outra. Tais técnicas, sobretudo os mais audaciosos, podem ser, e muitas vezes têm sido ao longo dos séculos, uma fonte de controvérsia entre os estudiosos. Um amplo grupo de ulemás, os seguidores do grande Al-Ghazali, por exemplo, têm, em geral, aberto a essas técnicas e formas de devoção, enquanto outro grupo, tais, aqueles que concordam com a prodigiosa Ibn Taymiya, rejeitar e condenar tais procedimentos em geral como espécies de bid'ah (em árabe: بدعة) ou mera inovação.
Ênfase lugar numerosas tradições Sufi a um procedimento de meditação semelhante em seu aspecto cognitivo a uma das duas abordagens principais a serem encontrados nas tradições budistas: o da técnica de concentração, envolvendo alta intensidade e introspecção em foco nítido. Na ordem Oveyssi-Shahmaghsoudi Sufi, por exemplo, isso é particularmente evidente, onde Muraqaba assume a forma de Tamarkoz, sendo este último um termo persa que significa''''concentração.
Jainism
A meditação tem sido uma das práticas espirituais essenciais realizadas pela jainistas desde a época do primeiro Tirthankar Senhor Rishabha. Todos os 24 Tirthankars ter praticado meditação profunda antes de atingir a iluminação. Todos eles são mostrados em posturas meditativas nas imagens ou ídolos. Senhor Mahaveer praticado meditação profunda de 12 anos e alcançou a iluminação.
O mais velho Jain Canon (4 Século aC) descreve a meditação de Mahavira antes de atingir Jnana kevala:
Desistir da companhia de todos quem chefes de família, ele meditou. Questionado, ele não deu nenhuma resposta, ele foi, e não transgredir o caminho certo. (AS 312) Nestes locais foi o Sramana sábio para 13 anos prazo; meditava dia e noite, esforçando-se, imperturbável, energicamente. (AS 333) E Mahavira meditado (perseverante) em alguns postura, sem o menor movimento, ele meditou em concentração mental sobre (as coisas), acima, abaixo, ao lado, livre de desejos. Ele meditou livre do pecado e do desejo, não ligado a sons ou cores, embora ainda um mortal errante (khadmastha), ele percorreu, e nunca agiu descuidadamente. (AS 374-375)
Depois de mais de 12 anos de austeridades e meditação, Mahavira entrou no estado de Jnana Kevala ao fazer shukla dhayana, a mais alta forma de meditação:
O venerável asceta Mahavira passou 12 anos nesta forma de vida, durante o décimo terceiro ano no segundo mês do verão, na quinzena quarto, a luz (quinze dias) de Vaisakha, em seu décimo dia chamado Suvrata, no Muhurta chamado Vigaya, enquanto a Lua estava em conjunção com o Uttaraphalguni asterism, quando a sombra tinha voltado para o leste, e na esteira primeiro acabou, fora do Grimbhikagrama cidade, na margem norte do rio Rigupalika, no campo do Samaga chefe de família, em uma direção norte-leste a partir de um antigo templo, não longe de uma árvore Sal, em posição de cócoras com saltos juntou-se se expor ao calor do sol, com os joelhos elevados ea cabeça baixa, em profunda meditação, em meio de meditação abstrata, ele alcançou o Nirvana, o completo e integral, o livre, desimpedido, infinito e supremo melhor conhecimento e intuição, chamado Kevala.
Os jainistas usar a palavra Samayika, uma palavra na língua Prakrit derivado da palavra Samay (tempo), para designar a prática da meditação. O objetivo do Samayika é transcender as experiências diárias de ser uma "constante mutação" ser humano, Jiva, e permitir a identificação com a realidade "imutável" no praticante, o Atma. Se o momento atual de tempo é considerado como sendo um ponto entre o passado eo futuro, Samayika significa estar plenamente consciente, alerta e consciente nesse exato momento, experimentando a verdadeira natureza da pessoa, Atma, que é considerado comum a todos os seres vivos. A viver em samayik é chamado a viver no presente. O Samayika assume um significado especial durante Paryushana, um período especial de oito ou dez dias (dependendo da seita) praticada pelos jainistas. Um dos objetivo principal do Samayika é inculcar a qualidade da equanimidade. Ela encoraja a ser consistentemente espiritualmente vigilante. Samayaika é praticado em todas as seitas Jain e comunidades.
Em Uttarādhyayana Sūtra, Mahavira explica os vários benefícios da meditação:
Acharya Mahaprajna, o chefe da 10 Jain seita Terapanth Swetamber, formulou um sistema de meditação bem organizado conhecido como meditação preksha na década de 1970. Com isso, ele redescobriu as técnicas de meditação Jain disponível em escrituras antigas Jain.
O sistema consiste na percepção da respiração, do corpo, os centros psíquicos, cores psíquica, pensamento e dos processos de contemplação, que pode iniciar o processo de transformação pessoal. Alguns temas importantes são a contemplação - Impermanência, solidão, vulnerabilidade. Ele pretende alcançar e purificando os níveis mais profundos da existência. A prática regular é acreditado para fortalecer o sistema imunológico e construir resistência para resistir contra a poluição, o envelhecimento, vírus, doenças. A prática da meditação é uma parte importante do cotidiano dos monges da religião.
O''''kayotsarg método é encontrado para ser muito útil por muitos jainistas. É o processo de relaxamento completo, com alto grau de auto-consciência.
A contemplação é uma técnica de meditação muito antigo e importante. O praticante medita profundamente sobre fatos sutis. Em''Agnya vichāya'', uma contempla em sete fatos - vida e não-vida, o ingresso, paralisação, a servidão ea remoção de karmas'''', ea realização final de libertação. Em''apaya vichāya'', contemplamos a percepções incorretas um indulges dentro e que, eventualmente, se desenvolve uma visão direita. Em''vipaka vichāya'', se reflete sobre as oito causas ou tipos básicos de karma''''. Em''sansathan vichāya'', quando se pensa sobre a vastidão do universo e da solidão da alma.
Existe uma série de técnicas de meditação, como''pindāstha-dhyana, padāstha-dhyana, rūpāstha-dhyana, rūpātita-dhyana, savīrya-Dhyāna'', etc Em''''padāstha Dhyāna uma foca Mantras'''' . Por exemplo, na Torá, o patriarca Isaac é descrito como indo "לשוח" (''lasuach'') no prazo de campo-a compreendido por todos os comentaristas como algum tipo de prática meditativa (Gênesis 24:63), provavelmente oração.
Da mesma forma, há indicações de todo o Tanach (Bíblia hebraica) que a meditação era central para os profetas.
Meditação da Nova Era, tal como praticada pelos hippies precoce é considerado por suas técnicas de apagando a mente e libertando-se do pensamento consciente. Este é muitas vezes ajudado por cantar repetitiva de um mantra, ou focar um objeto.
Muitos grupos da Nova Era combine com a meditação yoga onde o controle da mente e da respiração é considerado o maior yoga.
Em Zen Yoga fala Aaron Hoopes da meditação como sendo uma avenida para tocar a natureza espiritual que existe dentro de cada um de nós.
Entre as técnicas de meditação identificado como "Nova Era" são Sahaja Yoga, Meditação Transcendental, Stress Relief Natural, 5Rhythms, Meditação de Transmissão, e Cura Theta.
Sikhismo
No Sikhismo, as práticas de simran e Japo Nam incentivar a meditação silenciosa. Este é focar a atenção sobre um dos atributos de Deus. Sikhs acreditam que existem 10 "portas" para o corpo, "portões" é outra palavra para "chakras" ou centros de energia. O nível de energia mais alto é chamado o portão décimo ou Dasam dwar. Quando alguém atinge esse estágio, através da meditação prática contínua torna-se um hábito que continua enquanto andar, falar, comer, acordado e até mesmo dormindo. Há um gosto distinto ou sabor quando um praticante atinge esse estágio elevado de meditação, como uma experiência absoluta paz e tranqüilidade dentro e fora do corpo.
Seguidores da religião Sikh também acreditam que o amor vem através da meditação sobre o nome do Senhor desde a meditação só evoca emoções positivas em nós mesmos, que são retratados através de nossas ações. O primeiro Guru dos Sikhs, Guru Nanak Dev Ji pregava a igualdade de toda a humanidade e salientou a importância de viver a vida de um chefe de família, em vez de passear meditando selvas, o último dos quais sendo uma prática popular na época. O Guru pregou que podemos obter a libertação da vida e da morte, vivendo uma vida familiar totalmente normal e por espalhar o amor entre todos os seres humanos, independentemente da religião.
Na religião Sikh, kirtan, também conhecido como cantar os hinos de Deus é visto como uma das formas mais benéficas de ajudar a meditação, e também de certa forma acredita-se ser uma meditação de um tipo.
Taoísmo
Taoísmo inclui uma série de tradições meditativo e contemplativo, disse ter seus princípios descritos no''I Ching'',''Tao Te Ching'',''Chuang Tzu''e''''Tao Tsang entre outros textos. A multiplicidade das escolas relacionadas com Qigong, Neigong, Alquimia Interna, Daoyin e Zhan Zhuang é um array, grande diversidade de ar-treinamento práticas em prol da meditação com muita influência sobre o budismo chinês e mais tarde com muita influência sobre a medicina tradicional chinesa e os chineses assim como algumas artes marciais japonesas. A arte marcial chinesa de Tai Chi Chuan é nomeado após o foco bem conhecido para a meditação taoísta e Neo-confucionismo, o T'ai Chi T'u, e é muitas vezes referida como "meditação em movimento".
"O''Guanzi ensaio'''Neiye' 内 业 (formação Inward) é o mais antigo de escrita recebeu sobre o assunto do cultivo de vapor e técnicas de meditação. O ensaio foi composto provavelmente na Academia Jixia em Qi no final do século IV BC "
Muitas vezes taoísta Interna artes marciais, especialmente o Tai Chi Chuan são pensados como meditação em movimento. Uma frase comum é, "o movimento na quietude" referindo-se a um movimento vigoroso em Qigong passiva e meditação taoísta sentado, com o inverso sendo "quietude em movimento", um estado de calma mental e meditação na forma tai chi.
Outros
Meditação de acordo com Jiddu Krishnamurti
Jiddu Krishnamurti usou a "meditação" termo para significar algo totalmente diferente da prática de qualquer sistema ou método para controlar a mente, ou, conscientemente, atingir um objetivo específico ou estado: "O homem, a fim de escapar de seus conflitos, tem inventado muitas formas da meditação. Estes foram baseados no desejo, vontade, eo desejo de realização, e implica conflito e uma luta para chegar. Esta consciente, deliberada se esforçando sempre dentro dos limites de uma mente condicionada, e nesta não há liberdade. todo o esforço para meditar é a negação da meditação. Meditação é o fim do pensamento. É só então que há uma dimensão diferente, que está além do tempo. "
Para Krishnamurti, a meditação era a consciência sem escolha no presente:''Quando você aprender sobre si mesmo, prestar atenção a si mesmo, observar o jeito de andar, como você come, o que você diz, a fofoca, o ódio, o ciúme - se você está ciente de tudo o que em si mesmo, sem qualquer escolha, que é parte da meditação. "
Meditação usando pérolas
Muitas religiões têm suas contas de oração própria. Contas de mais oração e rosários de cristãos consistem de pérolas ou contas ligadas entre si por um fio. A Igreja Católica Romana rosário é um colar de contas contendo cinco conjuntos de dez contas pequenas. Cada conjunto de dez é separado por uma outra conta. The Hindu japa mala tem 108 contas, como também no jainismo, como pode o juzu budista. O mishbaha muçulmano tem 99 contas. Orações e meditações específicas de cada religião são diferentes e há razões teológicas para o número de contas. Contas de oração pode vir em diferentes cores, tamanhos e designs. No entanto, o objetivo central, que é orar e meditar repetidamente, é o mesmo em todas as religiões que usá-las como uma ferramenta de oração.
Leitura complementar
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