Meditaţie a fost definit ca: "o autoreglementare de atenţie, în serviciul de auto-anchetă, în aici şi acum."
Meditaţie poate fi practicat în timp ce mersul pe jos sau face simplu repetitive tasks. Meditaţie de mers pe jos ajută descompun obișnuită categorii mentale automată, "astfel recăpătarea natura primare de percepţii şi evenimente, concentrându-se atenţia asupra procesului în timp ce considerându-se scopul sau rezultatul final sale."
Bahá'í credinţă
Bahá'í credinţă învaţă că meditaţie este necesar pentru creşterea spirituală, alături de rugăciune obligatorii şi postul. 'Abdu' l-Bahá este citat ca spunând:
"meditaţie este cheia pentru a deschide uşile de mistere în mintea ta. În care omul de stat abstracts el însuşi: în acel stat omul însuşi retrage din toate în afara de obiecte; în această stare de spirit subiective el este cufundat în Oceanul vieţii spirituale şi pot desfăşura secretele de things-in-themselves."
Deşi fondator al credinţei, Bahá 'u' lláh, specificat niciodată orice special forme de meditaţie, unele Bahá'í practici sunt meditativă. Una dintre acestea este repetarea zilnic fraza Arabă (Alláhu Abha) (Dumnezeu este cel mai glorios) ori 95 precedate de grup sanitar. Abha are rădăcina aceeaşi ca Bahá' (arabă: بهاء "splendoarea" sau "Gloria") care Bahá' ' í consideră a fi "cea mai mare nume de Dumnezeu".
Budism
Budist Meditaţia este fundamental în cauză cu două teme: transformarea mintea şi folosind-o pentru a explora de sine şi alte fenomene.
El însuşi, Siddhartha Gautama, Buddha istorice tindea să au atins iluminarea în timp ce meditând sub un copac Bodhi.
În mitologie budiste, au fost douăzeci şi opt Buddha şi tot de pe ei folosit meditaţie pentru a progresa spiritual. Majoritatea formelor de budism face distincția între două clase de practicile de meditaţie, samatha și vipassana, ambele din care sunt necesare pentru atingerea iluminării.
Fostul constă din practicile vizând stabilirea capacitatea de a concentra atenţia single-esenţă; această ultimă categorie include practici vizând stabilirea insight şi înţelepciune prin vedea adevărata natură a realităţii.
Diferențierea între cele două tipuri de practicile de meditaţie nu este întotdeauna clar tăiate, care se face evident atunci când studia practicile cum ar fi anapanasati care ar putea fi spus să încep ca o practică de shamatha dar care trece printr-un număr de etape şi se termină ca practică vipassana.
Budismul Theravada pune accentul pe dezvoltarea meditativă a mindfulness ('' sati'', a se vedea de exemplu Sutta '' Satipatthana'') și concentrația ('' samadhi'', a se vedea '' kammatthana''), ca parte a căii cimentul nobile, urmărirea '' Nibbana'' (Nirvana).
Budismul Theravada a fost practica original şi utilizează un stil de individualitate fiecare persoană este diferită ergo deci este calea la Nirvana. Meditaţie populare tradiţionale subiecte includ respiraţie ('' anapana'') şi bunătate ('' mettā'').
În stilul de meditaţie Vipassana conştientizare inițial este axat pe respiraţie rising and falling şi apoi (când respiraţiei aproape este suspendată şi mintea şi inima încă) pe fie unele simbol simplu (Flacăra lumânării), corp parte (degetul mare sau vârful nasului) sau conceptul (cu condiția ca oricare dintre acestea este puţin probabil pentru a evoca tulburări emoţionale sau intelectuală).
O şcoală reieșit din budist meditaţie în secolul al XX-lea a fost tradiţia de pădure Thai, care a inclus astfel practicieni notabile de meditaţie ca Ajahn Thate, tata Maha Ajahn și Ajahn Chah.
În japoneză Mahayana şcoli, Tendai (Tien-tai), concentrația este cultivat prin ritualul foarte structurat. Mai ales în şcoală de budism Chán Chineză (care ramificat în Zen japonez şi coreean Seon şcoli), ts'o ch'an meditaţie şi meditaţie koan practici permite un medic pentru a experimenta direct adevărata natură a realităţii (fiecare dintre numele de aceste şcoli derivă din sanscrită dhyana, şi traduce "Meditaţia" în limba lor respective). Ezoterice secta Shingon parts multe caracteristici cu budism Tibetan.
Poetul haiku-ului japonez Basho văzut poezie ca un proces de meditaţie cauză cu arta de a descrie apariţii scurtă de sine veşnică, de eternitate, în împrejurările din lume.
Noi a lua un sentiment de acest scop etice în scrierile sale, la începutul lui munca clasic îngust drumuri la nord profundă. Într-o mai singuratic şi probabil pelerinaj mai profundă decât Chaucer descris în poveşti Canterbury, Basho reflectă pe mortalitatea amestecate poezie și proză, ca el voiaje nord de la altar la altar.
Budism tibetan (Vajrayana) subliniază tantra pentru său medicilor seniori; prin urmare, denumirea sa alternativă de budism Tantrayana.
Mulţi călugări du-te prin intermediul lor zi fără "meditând" într-o formă uşor de recunoscut, dar sunt mult mai probabil să incanteze sau participă la Liturghie grup. În această tradiţie, scopul de meditaţie este de a trezi natura cer-ca mintea, şi să introducă practicieni la adevărata natură a mintea: neschimbătoare pură de sensibilizare, care stă la baza toată viaţa şi moartea.
Kværne (1975: p.164) în discuţia sa extins de sahaja, discută despre relaţia de interioritate sadhana şi exterioritatea în ceea ce privește mandala astfel:
".. .external ritual şi sadhana interne formează un întreg imperceptibil, şi această unitate găseşte expresia sa cea mai gravidă în formă de mandala, incinta sacru constând din concentrice pătrate şi cercuri trase pe teren şi care reprezintă acel plan adamantine fiind pe care doreşte să stabilească desfasurare a ritualului tantrice aspirantul la Buddha depinde mandala; şi în cazul în care nu este angajată o mandala materiale, adept veniturile pentru a construi una mental în curs de [lor meditaţie."gendered limba reparate în paranteze pătrate; primul exemplu angajați"el", al doilea exemplu"lui"
'' Darul de învăţare de a medita este de darul cel mai mare puteţi da-te în această viaţă. Pentru că este doar prin meditaţie că puteţi să întreprindă călătoria a descoperi natura ta adevărat, şi găsi atât stabilitatea şi încredere va trebui să trăiască şi să moară, bine. Meditaţia este drumul spre iluminare.''-Sogyal Rinpoche, '' The Tibetan carte de viaţă şi moarte '' astfel, meditativ procesul singur nu este suficientă; Acesta este, dar o parte a traseului. Cu alte cuvinte, în budism, în tandem cu cultivarea mentale, dezvoltarea etice şi înţelegerea înţelept sunt, de asemenea, necesare pentru atingerea scopului mai mare.
S-a afirmat că meditativă tradiţii ale budismului (care a precedat înregistrat naşterea lui Isus de 500 de ani şi au fost prezente în Asia mică și Alexandria în timpul vieţii lui Isus), influențat dezvoltarea anumitor aspecte ale credinţei creştine contemplativă (budism şi creştinism).
Creştinism
Biblia menţionează '' medita '' sau '' meditaţie '' aproximativ douăzeci de ori, cincisprezece ori în Cartea Psalmilor singur. Când Biblia menţionează meditaţie, adesea menţionează ascultare în respiraţie următoare. Un exemplu este cartea de Joshua: "nu lăsa această carte a legii se îndepărteze de gura ta; gândesc la o zi şi de noapte."
Tradiţiile creştine au diferite practicile meditative. Acestea includ tradiţiile monahale, cum ar fi Lectio Divina, meditatii Rozariul şi adoraţia euharistică în catolicism sau tradiţia hesychast în ortodoxia răsăriteană, care pot implica recitarea "Rugăciunea lui Isus."
Christian meditaţie este nivelul de mijloc în o largă caracterizare trei etape de rugăciune: aceasta implică reflecţie mai mult decât primul nivel rugăciune vocal, dar este mai structurată decât mai multe straturi de contemplare în creștinism. Vieţile Sfinţilor precum Thomas Aquinas și Teresa de Avila au accentuat importanţa de meditaţie în creștinism.
Meditaţie creştine distinctă şi contrastează cu stiluri cosmic de meditaţie orientale. Un document de 1989, în general, cunoscut ca '' aspecte de meditaţie creştine '' definite poziţia de Sfântul Scaun cu privire la diferenţele dintre stilurile creştine şi est de meditaţie.
Documentul, eliberat ca o scrisoare tuturor episcopilor catolice, subliniază diferențele dintre abordările meditativă creştine şi de Est. Ea avertizează de pericolele de încercarea de a se amestecă meditaţie creștin cu abordările est deoarece care ar putea fi atât de confuz şi înşelătoare, şi poate duce la pierderea de natura esențială Christocentric de meditaţie creştine.
Hinduism
Mai devreme clar trimiterile la meditaţie în literatura hindus sunt în mijlocul Upanișadele şi Mahabharata, care include Bhagavad Gita. Potrivit Gavin inundaţii, mai devreme Brihadaranyaka Mandukya se referă la meditaţie, atunci când acesta prevede că "au deveni calm şi concentrat, unul percepe sine ('' ātman'') în sine".
Raja Yoga (denumită uneori pur şi simplu '' Yoga'') este una din cele şase şcoli Ortodoxă ('' āstika'') a filosofiei Hindu, concentrându-se pe meditaţie. '' Dhyana'', sau de meditaţie, este a șaptea a membrelor opt traseului Raja Yoga ca expounded de Patanjali în său Yoga sutre. Patanjali recomandat "meditaţie cu Domnul ca obiect" ca parte a practicilor spirituala ('' sadhana'') care conduce la "samadhi '', sau fericita pace interioară.
Cuvântul "Yoga" este derivat din limba sanscrită '' yuj'', care înseamnă "la control", "pentru a jugul", "să se unească", şi se referă la tehnicile și discipline ascetismul şi meditaţie care duce la experienţă spirituală. Practicile de ajutor de Yoga, unul pentru a controla mintea şi simţurile astfel încât ego-ul poate fi depăşit şi adevăratul sine ('' atman'') experimentat, conducând la '' moksha'' sau eliberare. Meditaţie în Hinduism nu se limitează la orice şcoală sau secta şi -a extins dincolo de Hinduism în vest.
Susţinător influente moderne de Hinduism, care pentru prima dată introdus filosofie orientală la vest la sfârşitul secolului XIX, Swami Vivekananda, descrie meditaţie după cum urmează:
"meditaţie a fost stabilit stres asupra de toate religiile. Meditativă starea de spirit este declarată de yoghinii cel mai mare stat în care există mintea. Când mintea este studiază obiectul extern, acesta devine identificate cu ea, pierde sine. Pentru a utiliza simile de filozoful Indian vechi: sufletul omului este ca o bucată de cristal, dar este nevoie de culoarea indiferent este lângă acesta. Oricare ar fi sufletul atinge... ea trebuie să ia culoarea sa. Care este dificultatea. Care constituie robia."
Islam
Un musulman este obligat să se roage cel puțin cinci ori pe zi: o dată înainte de răsăritul soarelui, la prânz, după-amiaza, după apusul soarelui, şi o dată pe timp de noapte. În timpul rugăciunii un musulman se concentrează şi meditează asupra lui Dumnezeu prin recita Coran şi angajarea în dhikr pentru a reafirma şi consolida legătura dintre Creator şi crearea. Aceasta ghiduri sufletul la adevărul. Această meditaţie este destinat pentru a ajuta la menţinerea un sentiment de spirituale pace, în faţa unor provocări oricare ar fi locul de muncă, sociale sau prezintă viaţa de familie.
Cinci acte zilnic de rugăciune liniştită urmează să servească drept un şablon şi de inspiraţie de conduită în timpul restul zilei, transformând-o, în mod ideal, într-o meditaţie unică şi susţinute: somn chiar este considerată, dar un alt faza de această meditaţie susţinută.
Vozavi meditativă se spune că are o calitate de vindecare, şi — în terminologia contemporane — consolidarea '' creativitatea ''. Islamice Profetul Muhammad petrecut perioade susţinute în contemplare şi meditaţie. Acesta a fost în timpul o astfel de perioadă că Muhammad a început să primească revelaţiile al Coranului.
Următoarele sunt stiluri, sau şcoli, de meditaţie în tradiția musulmană:
- '' Tafakkur'' sau '' tadabbur'', literalmente înseamnă '' reflecţie asupra universului '': acest lucru este considerat să permită accesul la o formă de dezvoltare cognitive si emotionale care pot emana numai de la nivelul superior, adică de la Dumnezeu. Senzaţia de primirea inspiraţie divină trezeşte şi eliberează atât inima şi intelectul, permițând astfel creşterea interioară care aparent lumesc de fapt ia privind calitatea de infinit. Învăţăturile musulmane îmbrăţişează viaţă ca un test al cuiva prezentarea lui Dumnezeu.
- Meditaţie în tradiţiile Sufi se bazează în mare măsură pe un spectru de exerciţii mistice, variind de la lineage unul la altul. Aceste tehnici, în special mai îndrăzneţ, poate fi, şi adesea au fost stabilite vârstele, o sursă de controverse printre oamenii de ştiinţă. Un grup larg de ulema, urmaşii lui mare Al-Ghazzali, de exemplu, în general au fost deschise pentru astfel de tehnici şi forme de devotament, în timp ce un alt astfel de grup, cei care coincid cu Taymiya Ibn prodigioasă, respinge şi, în general, condamna aceste proceduri ca specie de bid'ah (arabă: بدعة) sau inovare simpla.
Numeroase tradiţiile Sufi pună accentul pe o procedură meditativă similare în aspectul cognitive la una dintre cele două abordări principale se găsesc în tradiţiile budiste: de tehnica de concentrație, care implică introspecţie de înaltă intensitate şi brusc concentrat. În ordinea Sufi Oveyssi-Shahmaghsoudi, de exemplu, acest lucru este evident mai ales, în cazul în care muraqaba ia forma de tamarkoz, acesta din urmă fiind un termen Persană, care înseamnă "concentrația ''.
Jainism
Meditaţie a fost una a practicilor spirituala core întreprinse de jainiști deoarece era primul general Domnul Rishabha. Toate Sthanakavasis douăzeci şi patru au practicat meditaţie profundă înainte de a atinge iluminarea. Acestea sunt toate prezentate în poziţii meditativă în imagini sau idolii. Domnul Sabin practicat meditaţie profundă de doisprezece ani si atins iluminarea.
Cea mai veche Jain Canon (secolul 4 î.Hr.) descrie meditaţie de Mahavira înainte de a atinge kevala Jnana:
Renunţarea la compania de gospodari toate oricui, el meditat. Întrebat, el a dat nici un răspuns; El a mers, şi nu a făcut încălcăm calea dreapta. (CA 312) În aceste locuri a fost Sramana înţelept pentru treisprezece ani lungi; El a meditat zi şi noapte, el însuşi, deranjate, exercitând încordat. (CA 333) Şi Mahavira meditat (perseverent) în unele postură, fără cea mai mică mişcare; El a meditat în mentale concentrarea asupra (lucrurile) de mai sus, mai jos, beside, drum liber la dorinţele. El a meditat drum liber din pacat si dorinta, nu este anexată să sunete sau aceleași culori; Deşi încă o erring muritor (khadmastha), el a rătăcit despre, şi niciodată nu a acţionat neglijent. (CA 374-375)
După mai mult de doisprezece ani de austerității şi meditaţie, Mahavira a intrat în stare de Kevala Jnana în timp ce faci shukla dhayana, cea mai înaltă formă de meditaţie:
Venerabilul Mahavira ascet doisprezece ani a trecut în acest mod de viaţă; pe parcursul anului a treisprezecea în a doua lună de vară, în al patrulea la două săptămâni, lumina (două săptămâni) de Vaisakha, pe sale de-a zecea zi numit Suvrata, în Muhurta numit Vigaya, în timp ce luna a fost coroborat cu asterismului celor Uttaraphalguni, când umbra întors spre est, şi wake primul a fost de peste, în afara oraşului Grimbhikagrama, pe malul nordic al râului Rigupalika, în domeniul gospodar Samaga, într-o direcţie nord-est la un templu vechi, nu departe de un copac Sal, într-o poziție fără vas cu tocuri s-au alăturat el însuşi la căldura soarelui, cu genunchii ridicat şi cap scăzut, în meditaţie profundă, în mijlocul de meditaţie abstracte, expunând a ajuns Nirvana, completă şi complet, liberă, astfel, infinit şi Suprem cele mai bune cunoştinţe şi intuiţie, numit Kevala.
Jainiști folosi cuvântul Samayika, un cuvânt în limba Prakrit derivat din samay cuvântul (timp), pentru a desemna practicile de meditaţie. Scopul Samayika este de a transcende experienţele zilnică a fi o "în continuă schimbare" fiinţă umană, Jiva, şi permite identificarea cu realitatea "neschimbat" în practicantul, Atma. Dacă momentul de timp este considerat a fi un punct între trecut şi viitor, Samayika înseamnă fiind pe deplin conştienţi, alertă şi conştient în acel moment foarte, care se confruntă cu o adevarata natura, Atma, care este considerat comune pentru toate fiinţele vii. Pentru a trăi în samayik este numit trăiesc în prezent. Samayika preia semnificaţie deosebită în timpul Paryushana, o perioadă specială opt sau zece-zile (în funcţie de secta), practicată de jainiști. Unul dintre scopul principal al Samayika este să inculce calitatea de sânge rece. Aceasta încurajează să fie vigilenţi în mod constant spiritual. Samayaika este practicat în toate Jain secte şi comunităţi.
În Uttarādhyayana Sūtra, Mahavira explică diferitele beneficiile de meditaţie:
Acharya Mahaprajna, 10th secta cap de Jain Swetamber Terapanth, a formulat un sistem bine organizat de meditaţie cunoscut preksha Meditaţia în anii 1970. Cu aceasta, el a redescoperit tehnicile de meditaţie Jain disponibile în Jain scripturilor antice.
Sistemul este alcătuit din percepţia de respiraţie, organism, centrele psihic, psihic culori, gândire şi de contemplare procesele care poate iniţia procesul de transformare personală. Câteva teme importante contemplare sunt - Impermanence, Solitariness, vulnerabilitate. Ea vizează atingerea şi purificare nivelurile mai profundă a existenţei. Practică regulată se crede că pentru a consolida sistemul imunitar şi de a construi de rezistenţă să reziste împotriva îmbătrânirii, poluare, viruşi, boli. Practică de meditaţie este o parte importantă din viaţa de zi cu zi de călugări religia lui.
Metoda '' kayotsarg'' este dovedit a fi foarte util de multe jainiști. Acesta este procesul de relaxare complete cu grad ridicat de conştientizarea de sine.
Contemplare este o tehnica de meditaţie foarte vechi şi importante. Medicul specialist profund meditează asupra faptelor subtile. În '' agnya vichāya'', unul contemplă pe fapte şapte - viaţă şi non-viaţă, afluxul, robie, oprirea şi îndepărtarea karmei '''' şi realizarea finală de eliberare. În '' apaya vichāya'', unul contemplă pe intuiţii incorecte una indulges în şi care se dezvoltă în cele din urmă insight dreapta. În '' vipaka vichāya'', unul reflectă pe cauzele opt sau tipuri de bază de '' karma''. În '' sansathan vichāya'', atunci când o crede despre vastitatea universului şi singurătate a sufletului.
Există un număr de meditaţie tehnici cum ar fi '' pindāstha-dhyāna, padāstha-dhyāna, rūpāstha-dhyāna, rūpātita-dhyāna, savīrya-dhyāna'', etc. În '' padāstha dhyāna'' unul se concentrează pe '' mantre ''. De exemplu, în care Tora, Patriarhul Isaac este descris ca merge "לשוח" ('' lasuach'') în câmpul — un termen înţelese de către comentatori toate ca unele tip de practicii meditative (Geneza 24:63), probabil rugăciune.
În mod similar, există indicii în întreaga Tanach (Biblia ebraică) că meditaţie a fost centrală a prooroci.
Meditaţie New Age, practicat de hippies timpurie este considerată pentru său tehnici de blanking la minte şi eliberarea de sine din gândirea conştientă. Acest lucru este adesea ajutată de cîntec de o mantra repetitive sau concentrându-se pe un obiect.
Multe grupuri New Age combina yoga cu meditaţie în cazul în care controlul mintea şi respiraţie este declarat a fi cea mai mare yoga.
În Zen Yoga Aaron Hoopes vorbeşte de meditaţie ca fiind o cale de a atinge la natura spirituala care există în interiorul fiecare dintre noi.
Printre meditaţie tehnici identificate ca "New Age" sunt Sahaja Yoga, meditaţie transcedentale, Natural Stres Relief, 5Rhythms, transmisie meditaţie şi Theta vindecare.
Sikhism
În Sikhism, practicile rakkar şi Nām Japō favorizează meditaţie liniştită. Acest lucru se concentrează atenţia cuiva pe atributele lui Dumnezeu. Sikh cred că există 10 'porti' organismului; "gates" este un alt cuvânt pentru "chakre" sau centre de energie. Top most energy level este numit dwar al zecelea de poarta sau dasam. Când unul atinge acest stadiu prin meditaţie continuă practica devine un obicei care continuă în timp ce mersul pe jos, vorbesc, mănâncă, treaz şi chiar și dormitul. Acolo este un gust distinct sau aromă atunci când un meditator ajunge la această etapă nobile de meditaţie, ca experienţele o absolută pace şi linişte în interiorul şi în afara corpului.
Adepţi de religie Sikh, de asemenea, cred că dragostea vine prin meditaţie pe numele Domnului la deoarece meditaţie numai conjures până emoţii pozitive în sine, care sunt portretizat prin acţiunile noastre. Prima Guru a sikh, Guru Nanak Dev Ji predicat egalitatea tuturor omenirii şi a subliniat importanţa de viaţă un gospodar lui în loc de rătăcire în jurul junglele meditează, acesta din urmă de care fiind o practică populare în timp. Guru predicat că ne pot obţine eliberarea de viaţă şi de moarte de trai o viață în familie normală în totalitate şi prin răspândirea dragoste printre fiecare fiinţă umană, indiferent de religie.
În religia Sikh, kirtan, altfel cunoscut ca cântând imnuri lui Dumnezeu este văzută ca una dintre modalităţile cele mai benefice de a complicitatea meditaţie, şi prea în unele feluri este considerat a fi o meditaţie de un fel.
Taoism
Taoism include un număr de tradiţiile meditativ şi contemplativ, spune că au principiile lor descrise în '' I Ching'', '' Tao Te Ching'', '' Chuang Tzu'' si '' Tao Tsang'' printre alte texte. Multitudinea de şcoli legate de qigong-ul, Neigong, alchimia internă, Daoyin şi Zhan zhuang este o matrice mari, diverse practici de respiraţie-formare în ajutor de meditaţie cu multă influenţă asupra budism chinez mai târziu şi cu multă influenţă asupra medicina tradiţională chineză şi chinezi, precum şi unele artele marţiale japoneze. Artă marţială chineză T'ai Chi Ch'uan este numit după se concentreze bine-cunoscut pentru meditation Taoist şi Neo-confucianistă, T'ai Chi T'u, şi este adesea menţionată ca "meditaţie în mișcare".
"'' Guanzi'' eseu 'Neiye' 內業 (formare profesională de perfecţionare activă) este cel mai vechi scris primite pe această temă din cultivarea de tehnici de vapori şi meditaţie. Eseu, probabil, a fost compus la Academia Jixia din Qi în î.Hr. de secolul al patrulea late"
Adesea Taoist interne arte martiale, mai ales Tai Chi Chuan sunt de crezut ca mişcare meditaţie. O expresie comună fiind, "mişcare în linişte" referindu-se la mişcarea energic Qigong pasive și așezați Taoist meditation; cu reciproca fiind "liniştea în mişcarea", o stare de calm mentale şi meditaţie în formularul de tai chi.
Alte
Meditaţie conform Jiddu Krishnamurti
Jiddu Krishnamurti utilizat termenul de "Meditaţia", să însemne ceva complet diferit de practica a oricărui sistem sau metoda de control mintea, sau conştient realizarea unui obiectiv specific sau stat: "omul, în scopul de a scăpa sale conflicte, a inventat multe forme de meditaţie. Acestea s-au bazat pe dorinţa, va, precum şi nevoia pentru realizarea și implică conflict şi o luptă să sosească. Acest străduindu conştientă, deliberată este întotdeauna în limitele o minte condiţionat, şi în acest sens nu există nici o libertate. Toate eforturile să mediteze este negarea de meditaţie. Meditaţia este care se încheie de gândire. Este numai atunci că nu există o dimensiune diferită, care este dincolo de timp."
Krishnamurti, meditaţie a fost choiceless de conştientizare în prezent: '' atunci când vă aflaţi-te, uita-te la tine, uita-te la modul în care aţi mers pe jos, cum ai mânca, ceea ce spui, bârfă, ură, gelozie - în cazul în care vă sunt conştienţi de toate că în tine, fără orice alegere, care este parte a meditaţie."
Meditaţie folosind margele
Multe religii au propriile lor mărgele de rugăciune. Cele mai multe mărgele de rugăciune şi rosaries creştină alcătuită din perle sau margele legate împreună de un fir. Rozariul romano-catolică este un şir de mărgele care conține cinci seturi cu zece margele mici. Fiecare set de zece este separat prin alt talonului. Mala japa hindus are margele 108, precum şi în Jainism, poate juzu budist. Mishbaha musulmane are margele 99. Rugăciuni şi meditaţii specifice ale fiecarei religii sunt diferite şi există theological motive pentru numărul de margele. Mărgele de rugăciune poate veni în culori diferite, dimensiuni şi modele. Cu toate acestea, scopul centrală, care este să se roage repetitively şi a medita, este aceeaşi peste toate religiile care le folosesc ca un instrument de rugăciune.
Lecturi suplimentare
Acest articol este licenţiat sub Creative Commons Attribution-ShareAlike License. Se foloseşte material din Wikipedia articol pe "Meditaţia" adaptat toate materialele utilizate la Wikipedia este disponibil sub termenii Licenţei Creative Commons Attribution-ShareAlike. Wikipedia ® sine este marcă înregistrată a Wikimedia Foundation, Inc.