Медитация была определена как: «Саморегулирование внимания, на службе самоисследования, в здесь и сейчас".
Медитация может быть осуществлено во время ходьбы или делать простые повторяющиеся операции. Медитация при ходьбе помогает сломать привычный автоматической психических категорий ", тем самым восстановление первичного характера восприятия и события, акцентируя внимание на процесс, игнорируя ее цели или результата."
Вера Бахаи
Вера бахаи учит, что медитация является необходимым для духовного роста, наряду с обязательной молитвы и поста. Абдул-Баха цитирует:
"Медитация это ключ для открытия дверей тайны на ваш взгляд В этом состоянии человек отвлекается: в этом состоянии человек выходит себя от всех внешних объектов, в том, что субъективные настроения, он погружается в океан духовной жизни и может развиваться. секреты вещей в себе ".
Хотя основатель Веры, Бахаулла, не указаны какие-либо конкретные формы медитации, некоторые бахаи медитативной практики. Одним из них является ежедневное повторение фразы арабском Аллаху Абха () (Бог Преславного) 95 раз предшествовали омовения. Абха имеет тот же корень, Баха (араб. بهاء "великолепие" или "слава"), который бахаи считают "Величайшее Имя Бога".
Буддизм
Буддийская медитация в корне дело с двумя темами: преобразование ума и использовать его для изучения себя и других явлений.
Исторические сам Будда, Сиддхартха Гаутама, как говорили, достиг просветления, во время медитации под деревом Бодхи.
В буддийской мифологии, было двадцать восемь Будды и все они использовали медитацию, чтобы духовный прогресс. Большинство форм буддизма различие между двумя классами медитативные практики, саматха и випассана, оба из которых являются необходимыми для достижения просветления.
Бывший состоит из практики, направленные на развитие способности привлечь внимание одного демонстративно; Последнее включает в себя практики, направленные на развитие понимания и мудрости через видя истинную природу реальности.
Различие между двумя типами медитативные практики не всегда четкие, который сделан очевидным при изучении практики, такие как анапанасати которые можно было бы сказать для начала в качестве практики, но шаматхи, которая проходит через ряд этапов и заканчивается как випассана практике.
Буддизм Тхеравады подчеркивает медитативное развитие внимательности (''сати'', см., например,''Сатипаттхана Сутта'') и концентрации (самадхи'''',''увидеть kammatthana''), как часть Благородный Восьмеричный Путь , в погоне за''Ниббаны''(Nirvana).
Тхеравада Буддизм был оригинальный практике, а также использует стиль индивидуальности каждого человека отличается ERGO так это путь к нирване. Традиционные популярных предметов медитации включают дыхание (''анапана'') и любящей доброты (''метта'').
В стиле Випассана медитации осведомленности изначально ориентирована на рост и падение дыхание, а затем (при дыхании почти приостановлено, и ум и сердце до сих пор) на любой простой символ (пламя свечи), части тела (большой палец или кончик ) нос или концепции (если любой из этих маловероятно, чтобы вызвать эмоциональную или интеллектуальную возмущения).
Одним из наиболее влиятельных школ буддийской медитации в 20-м веке была традиция тайского Лесной которая включала таких известных практикующих медитацию как Аджан Thate, Аджан Маха Буа и Аджан Ча.
В японских школах Махаяны, Тэндай (Тянь-тай), концентрация культурных через хорошо структурированный ритуал. Особенно в китайской школы чань-буддизма (который из разветвленных в японский дзен, и корейские школы Сон), Ts'o Чань медитации и практики коан медитации позволяют практикующему непосредственно опыт истинной природы реальности (каждое из имен эти школы происходит от санскритского дхьяна, и переводится как "медитация" на своих языках). Сингон эзотерической секты имеет много общих черт с тибетского буддизма.
Японский поэт хайку Басе увидел поэзии как процесс медитации, занимающихся искусством описания краткого выступления вечное Я, вечности, в условиях мира.
Мы получаем смысле этого этические цели в его творчестве в начале своей классической работе узких дорогах, чтобы Глубокий Севера. В более одинок, и, возможно, более глубокое, чем паломничества Чосер изображенный на Кентерберийских рассказов, Басе размышляет о смертности в приобщены поэзии и прозы, как он поездках на север от святыню храма.
Тибетского буддизма (Ваджраяны) подчеркивает тантры для его старших практиков, поэтому его имя альтернативного Tantrayana буддизма.