Meditation har definierats som: "självreglering av uppmärksamheten, i tjänst hos själv-undersökning i här och nu."
Meditation kan praktiseras när hon gick eller att göra enkla repetitiva arbetsuppgifter. Gående meditation hjälper till att bryta ner invanda automatiska mentala kategorier, "alltså att återta den primära karaktär uppfattningar och händelser, med inriktning på processen utan hänsyn dess syfte eller slutliga resultatet."
Bahá'í tron
Den Bahá'í tron lär att meditation är nödvändigt för andlig tillväxt, tillsammans med obligatoriska bön och fasta. `Abdu'l-Bahá är sagt:
"Meditation är nyckeln för att öppna dörrarna till mysterierna till ditt sinne I det tillståndet man abstracts själv: i detta tillstånd man drar sig från alla yttre objekt, i det subjektiva humör han är nedsänkt i havet av andligt liv och kan utvecklas till. hemligheter ting i sig själva. "
Även grundaren av tron, Bahá'u'lláhs, aldrig specificerat några speciella former av meditation, några bahá'í metoder är meditativ. En av dessa är den dagliga upprepning av den arabiska frasen Allahu Abha () (Gud är mest praktfulla) 95 gånger föregås av tvagningar. Abha har samma rot som Bahá '(arabiska: بهاء "glans" eller "härlighet") som Bahá'ís anser vara "Greatest Guds namn".
Buddhismen
Buddhistisk meditation är i grunden om två teman: att förvandla sinnet och använder den för att utforska sig själv och andra fenomen.
Den historiska Buddha själv, Siddhartha Gautama, sades ha uppnått upplysning medan mediterar under ett Bodhi-träd.
I buddhistiska mytologin fanns det 28 Buddhor och alla av dem används för meditation att göra andliga framsteg. De flesta former av buddhism skiljer mellan två klasser av meditation, Samatha och Vipassana, som båda är nödvändigt för att uppnå upplysning.
Den tidigare består av metoder som syftar till att utveckla förmågan att rikta uppmärksamheten enda tillspetsat, den senare inkluderar metoder som syftar till att utveckla insikt och visdom genom att se verklighetens sanna natur.
Differentieringen mellan de två typerna av meditation är inte alltid entydig, vilket görs tydligt när man studerar metoder såsom anapanasati som kan sägas börja som en shamatha praktik men som går igenom ett antal steg och slutar som en Vipassana praktiken.
Theravada buddhismen betonar meditativa utveckling av mindfulness (''sati'', se till exempel''Satipatthana Sutta'') och koncentration (''samadhi'', se''kammatthana''), som en del av den Ädla Åttafaldiga Vägen , i strävan efter''Nibbana''(Nirvana).
Theravada buddism var den ursprungliga praxis och använder en typ av individualitet varje person är unik Ergo så är vägen till Nirvana. Traditionella populära meditation ämnen inkluderar andetag (''anapana'') och godhet (''Metta'').
I vipassanameditation medvetenheten är inledningsvis fokuserat på stigande och fallande andetag och sedan (när andningen nästan avbryts och sinnet och hjärtat fortfarande) på antingen någon enkel symbol (ljuslåga), kroppsdel (tumme eller spets näsan) eller koncept (förutsatt någon av dessa är osannolikt att framkalla känslomässig eller intellektuell störning).
Ett särskilt inflytelserika skolan av buddhistisk meditation i 20-talet var det thailändska Forest Tradition som innehöll sådana betydande utövare av meditation som Ajahn Thate, Ajahn Maha Bua och Ajahn Chah.
På japanska Mahayana skolor, Tendai (Tien-tai) är koncentrationen odlas genom mycket strukturerat ritual. Särskilt i den kinesiska Chán Buddhism skolan (som grenade ut i den japanska Zen och koreanska Seon skolor), Ts'o Ch'an meditation och Koan praxis meditation låta en läkare att direkt uppleva den sanna verklighetens natur (var och en av namnen på dessa skolor härrör från sanskrit dhyana, och översätter till "meditation" i sina respektive språk). Den esoteriska Shingon sekt delar många egenskaper med tibetansk buddhism.
Den japanska haiku poeten Basho såg poesin som en process av meditation som berörs av konsten att beskriva korta framträdanden av den eviga jaget, om evigheten, under de omständigheter i världen.
Vi får en känsla av detta etiska syfte i sitt skrivande i början av hans klassiska verk smala vägar till den djupa norr. I en mer ensam och kanske mer djupgående pilgrimsfärd än Chaucer skildras i Canterbury Tales, reflekterar Basho på dödligheten i blandade poesi och prosa, som han resor norrut från helgedomen till helgedomen.
Tibetanska buddhismen (Vajrayana) betonar tantra för sina ledande utövare, därav dess alternativa namn Tantrayana buddhismen.
Många munkar går igenom sin dag utan "mediterar" i en igenkännbar form, men är mer benägna att sjunga eller delta i grupp liturgi. I denna tradition, är syftet med meditation för att väcka himlen-liknande karaktär i sinnet, och att införa utövare till sinnets sanna natur: oföränderliga ren medvetenhet, som ligger hela liv och död.
Kværne (1975: s. 164) i hans längre diskussion om Sahaja, diskuterar relationen mellan sadhana interioritetens och exterioritet i förhållande till Mandala sålunda:
"... Yttre ritual och inre sadhana utgör en omöjlig att skilja helhet, och denna enhet finner sitt mest gravida uttryck i form av Mandala, den heliga inneslutningen består av koncentriska kvadrater och cirklar dras på marken och representerar att diamantfasta plan av att vara på som aspiranten till Buddha vill etablera på vilket utvecklingen av tantriska ritualen beror på Mandala, och där ett material mandala är inte anställd, att adepten vinning konstruera ett mentalt under [deras meditation ". könade språk repareras i kvadrat parentes; första exemplet anställd "honom", det andra exemplet "hans"
''Gåvan att lära sig meditera är den största gåva du kan ge dig själv i detta liv. För det är bara genom meditation som du kan genomföra resan att upptäcka din sanna natur, och så hitta stabiliteten och förtroendet du behöver för att leva och dö, väl. Meditation är vägen till upplysning''- Sogyal Rinpoche,''Den tibetanska bok leva och dö''Således är meditativ process ensamma inte tillräckligt,. Det är bara en del av banan. Med andra ord, i buddhismen, i takt med psykiska odling, etiska utveckling och vis förståelse är också nödvändiga för att uppnå det högsta målet.
Det har hävdats att meditativa traditioner Buddhism (som föregick den inspelade Jesu födelse genom 500 år och var närvarande i Mindre Asien och Alexandria under Jesu liv), påverkat utvecklingen av vissa aspekter av den kristna kontemplativa tron (buddhismen och kristendomen).
Kristendomen
Bibeln nämner''meditera''eller''meditation''ungefär tjugo gånger, femton gånger i Psaltaren ensam. När Bibeln nämner meditation, nämner det ofta lydnad i nästa andetag. Ett exempel är Josua: "Låt inte denna lagbok skild från din mun, meditera på det dag och natt."
Kristna traditioner har olika meditativa metoder. Dessa inkluderar Monastic traditioner som lectio Divina, radband meditationer, och eukaristiska tillbedjan i katolicismen eller hesykast traditionen i östra ortodoxin som kan innebära recitation av "Jesus bönen".
Kristen meditation är den mellersta nivån i en bred tre steg karakterisering av bön: det innebär mer reflektion än första nivån muntliga bönen, men är mer strukturerad än den flera lager av kontemplation i kristendomen. Saints som Thomas av Aquino och Teresa av Avila har betonat vikten av meditation i kristendomen.
Kristen meditation är åtskilda från och kontrasterar med kosmisk stilar av orientalisk meditation. En 1989 dokument allmänt känd som''aspekter av kristen meditation''anges positionen för den Heliga Stolen i fråga om skillnaderna mellan kristna och östra stilar av meditation.
Dokumentet, utfärdas som ett brev till alla katolska biskopar betonar skillnaderna mellan kristna och östra meditativa metoder. Den varnar för farorna med att försöka blanda kristen meditation med östra metoder eftersom det kan vara både förvirrande och missvisande, och kan resultera i förlust av väsentliga Christocentric natur kristen meditation.
Hinduismen
De tidigaste tydliga hänvisningar till meditation i hinduiska litteraturen i mitten Upanishaderna och Mahabharata, som innehåller Bhagavad Gita. Enligt Gavin Flood, hänvisas de äldre Brihadaranyaka upanishaden till meditation när den hävdar att "ha blivit lugn och koncentrerad, uppfattar en självet (''Atman'') inom sig själv".
Raja Yoga (ibland helt enkelt kallad''Yoga'') är en av de sex ortodoxa (''āstika'') skolorna inom hinduisk filosofi med fokus på meditation. ''Dhyana'', eller meditation, är det sjunde i åtta delar av Raja Yoga väg som framförts av Patanjali i sina Yoga Sutras. Patanjali rekommenderas "meditation med Herren som objektet" som en del av den andliga metoder (''sadhana'') som leder till''samadhi'', eller lycksalig inre frid.