生殖旅遊業是在歐洲的增加

生殖旅遊業是在歐洲的增加，但是，而不是譴責它，我們要把它作為一個“安全閥”，可以幫助我們避免道德衝突，根據歐洲的倫理學專家。

圭多Pennings，倫理和生物倫理，比利時根特大學的教授，對21年度會議的歐洲人類生殖及胚胎學會今日（6月20日（星期一）），成 ​​千上萬的人前往歐洲國家之間每年，尋求採取生育的法律，在比自己以外的其他國家更寬鬆的或因為治療更便宜的優勢。

但他說，而不是尋求統一的法律，以防止整個歐洲生殖醫學等旅遊，我們應該接受現有的多樣性，並承認，它使不同的道德和宗教觀點的人和平共處。

Pennings教授說：“動作的數量增加，因為人們更多地用在旅行，是更好地了解其他國家的政策，並通過互聯網手段診所知情，因為一些診所方便訪問的外國患者提供包括簽證包酒店和口譯。

“生殖旅遊的主要原因是道德上的理由，是法律所禁止的一種治療，患者的某些類別沒有輔助生殖資格，輪候名單太長。”

人尋求生育治療，現在大多數歐洲國家之間旅行。 “有一個一般的舉動，因為較低的財務成本和對西班牙前東歐中心，卵母細胞捐贈（因為捐助者的賠償允許，他們有更多的捐助者）。在現實中存在的運動，幾乎每一個國家向其他國家和副反之亦然。“

Pennings教授說，意大利是一個國家的人用腳投票，新的法律，禁止胚胎及配子捐贈的冷凍胚胎，即只允許三個雞蛋受精，所有這些都被植入的例子在一個女人，無論其質量或年齡的女人。

“主要的批評是，法律明確表示只有一節的社會，即天主教徒的信仰。沒有試圖採取考慮到其他的意見，應該驚喜，非天主教的意大利人感到沮喪，沒有人忽略了，憤怒和不公平治療。患者和從業人員將用腳投票，這個過程已經開始，已與數百個非無菌夫婦在一個特定的條件出國接受治療的遺傳風險高，。

“生殖旅遊說明道德和政治之間的衝突。儘管多數已的政治權利對在法律上其道德的意見，如自治，寬容和其他人的意見方面的重要的道德價值觀敦促多數採取少數人“的位置考慮。

“有是三個可能的解決方案：內在的道德多元化，生育的程序上沒有嚴格禁止的;裹挾合格，其中的大多數嘗試強制持異議的少數族裔遵守多數人的法律 - 這種情況會導致正面衝突危害社會的和平和國際協調。

“雖然統一調用有一個初步的吸引力，它可能是一個高歌猛進，導致生殖科技的限制性立法，”如果歐洲人權和生物醫學公約“是任何跡象顯示，這是很容易從許可到禁止的時候爭議被認為是問題，比反之亦然。

“此外，有沒有一個統一的歐洲文化，並沒有實質性的人類價值觀的共識，這意味著歐洲的決定，作為國家限制性的法律，但同樣的問題，在一個更高的水平，這些決定留給民族國家的主要的原因是，生殖事項，應當由有關的人。切換到歐洲水平將極有可能導致政治冷漠，我認為是非常危險的。

“我喜歡的解決方案是，個別國家採取寬鬆的法例，不排除從不孕症治療的人太多。主要論點是，立法應盡量不表達的只有一組在社會的道德信念。一個寬鬆的法律還顯示容忍和尊重其他人的意見。

“生殖旅遊通常是作為一個問題提出，但我相信這是一個安全閥，讓一些持反對意見的，一方面，民主決策，另一方面公民個人的個人自由的程度，因此，它有助於一個和平共處不同的倫理和宗教在歐洲的意見。一些現有的意見相反，它可能會增加，給人的正義，誰也不能在家治療，到別處尋找更便宜的治療能力支付。“

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