In de medio-jaren '90, maakten de wetenschappers bij de Universiteit van Parma, in Italië, een ontdekking zo dat nieuw het de manier verplaatste de psychologen de hersenen bespreken. Nadat de onderzoekers elektroden in de hoofden van apen inplanteerden, merkten zij een uitbarsting van activiteit in de premotorschors toen op de dieren een stuk van voedsel clutched.
In een wonderfully gefingeerde rekening van de ontdekking, likte de neuroloog Giacomo Rizzolatti roomijs in het laboratorium toen dit zelfde gebied opnieuw bij de apen in brand stak. In een even prachtige getrouwe rekening, staken de neuronen in dit gebied, in feite in brand, toen de apen slechts op het voedsel van het onderzoekershandvat letten.
Neuronen van de Spiegel - de uiterst kleine neurologische structuren die die allebei in brand steken wanneer wij actie waarnemen en het nemen, de ware sociale aard van de hersenen waren blootstellen - geïdentificeerd. Vanaf toen, is de termijn een krachtige gezoemuitdrukking geworden: technisch genoeg om bij dinerpartijen indruk te maken op; eenvoudig genoeg om aan Oma te verklaren; het zoetere klinken dan, namelijk, het Bose-Einstein condensaat. Onlangs, schreef Ik een artikel voor dit tijdschrift over de macht van films op gedrag; aan mijn verrassing, vele die onderzoekers, zonder het ertoe aanzetten worden besproken, spelen de neuronen van de rolspiegel in het verklaren van waarom de kijkers zo sterk aan emoties op scherm verbinden. Kort terwijl recenter Ik een artikel in Time tijdschrift las dat de bovengenoemde spiegelneuronen de basis voor empathie, sociaal gedrag, en zelfs taal zouden kunnen vormen. Één psycholoog plaatste deze neuronen op het zelfde vliegtuig zoals DNA in het koninkrijk van wetenschappelijke ontdekking.
De neuronen van de Spiegel, schijnt het, zijn van het grootste belang in menselijke mening, en op het uiteinde van de collectieve psychologische tong.
„Het gaat een grote verandering aanbrengen,“ zegt neuroloog Marco Iacoboni, Universiteit van Californië, Los Angeles, van het effect van de ontdekking op psychologie. De „Psychologische studies begonnen met het idee dat een solitaire mening de wereld op een losgemaakte manier bekijkt. De neuronen van de Spiegel vertellen ons wij zijn letterlijk in de meningen van andere mensen.“
De opvallende implicatie van spiegelneuronen is dat het zelfde hersenengebied dat actie ook controleert waarneming, schrijft G'nther Knoblich, Universiteit Rutgers, in de Huidige Richtingen van Juni 2006 in Psychologische Wetenschap steunt. Als het waarnemen komt het gedrag in het zelfde gebied voor zoals eigenlijk zich gedraagt, dan zou de sociale interactie schijnen om een grote rol in kennis te spelen. Het verklaart, bijvoorbeeld, waarom toeschouwers bij bokswedstrijd soms jab bij de lucht en waarom het zien van een hevige slag aan het hoofd tot hen terugslag fysisch maakt. De dichter John Donne was op het juiste spoor: Wij zijn geen eilanden, unto zelf.
Dit sociale verband tussen waarneming en actie kan terug naar William James worden gevonden, zegt Knoblich. James verklaarde dat uitvoerend een vereiste beweging eerst hebbend een geestelijk beeld van die beweging. In de jaren '70 en de jaren '80, breidden de psychologen zoals APS MedeAnthony Greenwald en Wolfgang Prinz dit ideomotorprincipe uit aantonen, die dat ziend en doend tak van de zelfde boom.
Maar die het was het werk met apen in het laboratorium van Rizzolatti wordt gedaan dat een naam aan de multitasking geestelijke cellen gaf die dit mogelijk maken. De neuronen van de Spiegel steken in brand wanneer de apen pinda's in hun handen breken, wanneer zij anderen pinda's zien breken, zelfs wanneer, in totale duisternis, zij slechts pinda's horen brekend. „Dat is waarom het een spiegelneuron heeft geroepen,“ zegt Iacoboni. „Het is bijna als de aap let op zijn eigen die actie door de spiegel.“ wordt weerspiegeld
De neuronen van de Spiegel zijn niet aangewezen in mensen met de zelfde precisie dat de elektroden hen bij apen kunnen aanwijzen. (Dientengevolge, verwijzen vele onderzoekers naar een algemeen „spiegelsysteem. “) Toch, steunen verscheidene recente functionele weergavestudies een sociale kant aan menselijke kennis, waarmee de mensen intern de acties overspelen die zij in een andere hebben bekeken alvorens te handelen zelf.
In een studie van 2003 in de Werkzaamheden van de Nationale Academie van Wetenschappen, een onderzoekteam dat Iacoboni omvatte vond dat het imiteren van en het waarnemen van gelaatsuitdrukkingen de zelfde gebieden van de hersenen activeerden. Een studie in Wetenschap een jaar toonde later activiteit in gelijkaardige neurale gebieden of een onderwerp eigenlijk een pijnlijke stimulus ervoer of eenvoudig gehouden van waarnam ontvangend de zelfde schok. Aan vele deze onderzoekers, en gelijkaardige bevindingen stel voor dat de spiegelneuronen een grote rol in empathie spelen.
Multitalented spiegelsysteem zelfs zou kunnen de bedoelingen van een andere die persoon begrijpen, voorstelt onderzoek in Biologie PLoS in 2005 wordt gepubliceerd. Om te testen of het spiegelsysteem eenvoudig actie erkent of ook de betekenis van een actie begrijpt, toonden Iacoboni en zijn collega's verschillende soorten video's aan 23 onderwerpen. De klemmen van de „Context“, vrij van actie, toonde een theepot, een mok, en sommige koekjes before and after theetijd. De klemmen van de „Bedoeling“ toonden het zelfde before and after scène, maar omvatten een hand die klaar of om de kop (vóór theetijd) worden te drinken of de kop (na) schoon te maken.
Terwijl de spiegelgebieden gelijkaardige activiteit tijdens contextvideo's toonden, toonden zij beduidend meer activiteit tijdens de „het drinken“ bedoelingsklemmen dan tijdens de „schoonmakende“ bedoelingsklemmen. De neuronen van de Spiegel, de test stelt voor, zouden kunnen doen erkennen meer dan actie; zij zouden het kunnen vastleggen.
„Onze sociale dimensie zou volledig vernietigd worden“ zonder spiegelneuronen, zegt Iacoboni. De „enige manier kon Ik begrijpen u door ingewikkelde mechanismen zou zijn. Het zou een zeer verschillende wereld.“ zijn
De Baby Ziet, Doet de Baby
De Mensen verspillen veel tijd niet die een deel van deze sociale wereld worden. De Babys kunnen gedrag imiteren zegt twee tot drie weken nadat zij geboren zijn, ontwikkelingspsycholoog en APS Kameraad en Mede-oprichter Andrew Meltzoff, Universiteit van Washington. In een uitgave van 1977 van Wetenschap, bestonden er decennia vóór de term „spiegelneuronen“, Meltzoff gepubliceerd bewijsmateriaal dat zuigelingen deze jongelui een, vinger of een tong mond kunt imiteren die glurend door lippen bewegen openen zich. De ontdekking van spiegelneuronen was een neurofysiologische verklaring want het ontwikkelingsgedrag Meltzoff voor decennia had opgemerkt.
De „mensen zijn niet geboren uitsluitend met een reeks reflexen of de vaste actiepatronen,“ zegt Meltzoff. Een „zeer belangrijk mechanisme leert van sociale anderen door waar te nemen.“
Bevindingen van Meltzoff vlogen in aanwezigheid van de solipsistic theorieën dat van Jean Piaget de mensen met het leven in asociale isolatie beginnen, langzaam verkrijgend inzicht van het verband tussen zelf en andere. De „Babys niet worden sociaal,“ Meltzoff zegt, „zij zijn sociaal bij geboorte.“
Dit vroege werk plaatste het stadium voor wat hij nu „Als Me“ theorie van kindontwikkeling roept. In de eerste maanden en -jarig bestaan, realiseren de babys dat andere mensen als hen zijn. „Van het ogenblik zijn wij geboren, organiseren wij beweging zoals „als me, „“ of niet als me, hij zegt. Een „boom blaast, maar het zich beweegt niet als me. Een bal vliegt, maar het zich beweegt niet als me. Maar een moeder opent haar handen, en plotseling vastgenagelde baby. Zij kunnen beginnen te leren.“
In tijd, leren de babys dat zij met bedoeling en verscheidenheid kunnen handelen. Zij ervaren de capaciteit om een actie van de persoon verschillend uit te voeren zij imiteren. Uiteindelijk realiseren zij interne staten, zoals wens; verdere beneden de lijn ontwikkelen zij empathie.
Zijn de kind-grootbrengende implicaties voor dit werk krachtig: De Imiterende sociale spelen, zoals pasteitje-cake, kunnen helpen de geestelijke kaarten van anderen creëren die tot empathic gevoel leiden. De „Empathie komt niet wonderbaarlijk te voorschijn, zoals een maagdelijke geboorte,“ Meltzoff zegt. „Het komt uit dingen voort die eenvoudiger begin.“ zijn
Onlangs, echter, hebben Meltzoff en zijn collega Betty Repacholi geconstateerd dat de zuigelingen eenvoudig geen sponsen zijn die imitatie absorberen om achter het uit slechts te morsen zoals verwerkt. Zuigelingen zo jong zoals 18 maanden oud hun imitatie, het onderzoekersrapport in Maart kunnen regelen/de Ontwikkeling van het Kind van April 2006.
Om dergelijke regelgeving te testen, speelden de onderzoekers met een voorwerp voor zuigelingsonderwerpen. Na een tijdje, ging een andere persoon de ruimte in. Soms drukte deze persoon woede naar de experimentator uit die de taak uitvoeren; andere tijden, de persoon bleven neutraal.
Na deze persoon verlaten de ruimte, werden de zuigelingen gegeven de kans om met het voorwerp te spelen. Op dit punt, de persoon die of boos of neutraal teruggekeerd aan de ruimte was geweest. De Zuigelingen die de neutrale persoon hadden gezien zouden eerder met het voorwerp spelen dan zij die de boze uitbarsting, het onderzoekersrapport hadden getuigd.
wat meer, zuigelingen is die een boze reactie hadden gezien zouden eerder met het voorwerp spelen als de boze persoon of niet aan de ruimte of onder ogen gezien vanaf de zuigeling terugkeerde. Het onderzoek, zegt Meltzoff, voor het eerst aantoont dat 18 maand -maand-olds hun imitatie op basis van hun omgeving kan wijzigen.
„Dat is wat mensen van apen verschillend maakt,“ hij zegt. De „neuronen van de Spiegel tonen hoe wat u ziet aan wat kan worden verbonden u, maar de mensen kunnen hun gedrag ook regelen.“
Een Mixer van Mijn Hersenen
De Psychologen vinden dat het rijpe volwassen spiegelsysteem inderdaad schijnt om te regelen, in het bijzonder wanneer het over empathie komt. Dergelijke controles en saldi komen voor ons eigen goed voor. Als, door het spiegelsysteem, wij de pijn van een andere persoon konden volledig ervaren, zouden wij constant kunnen verontrust voelen.
Het Verduidelijken van dit fenomeen zou een tijdelijk substituut voor de term „spiegelsysteem kunnen vereisen.“ Een geregeld spiegelsysteem doet als geen volledige spiegel, slechts wegknippend rond de emoties van iemand anders, noch dienst als spons, die slechts wat het omhoog doorweekt verdrijven. Misschien is de mening meer als een keukenmixer: Wij begrijpen het ruwe gevoel van een vriend in pijn, maar in plaats van het verslinden van hen geheel dat wij ons, en pur'e hen in het verteerbaardere dienen hebben gemengd gehakt. Onze mixerhersenen laten ons toe om steun gelijktijdig te verlenen en emotionele verlamming te vermijden.