Musicothérapie indienne

La musique indienne est basée sur le concept du raga et du rasa. Raga est l'agencement des notes dans une commande particulière afin de produire un ornement musical.

Il dépend du mouvement mélodique, c.-à-d., le cas des sons ou des notes musicales pour produire une ligne unique d'air, plutôt que sur l'harmonie, qui emploie plusieurs lignes de la mélodie dans le contraste agréable les uns avec les autres, de même que courant dans la musique occidentale.

C'est l'agencement entier qui est la création, et est plus que le montant des notes indépendantes. Le rythme est courant à les deux, et est défini comme sensation du mouvement de la musique à temps.

Musique et émotions

Des tentatives ont été effectuées à partir d'il y a bien longtemps d'associer les notes fondamentales dans la musique indienne aux huit émotions fondamentales dans le drame indien. Les notes sont sadaja, rishaba, gandhara, madhyama, panchama, dhaibata et nishada, alors que les modes sont sringar (amour), hasya (rire), le karuna (compassion), le vira (héroisme), le raudra (colère), le bhayanaka (crainte), le bibhatsa (dégoût) et l'adbhuta (merveille).

Différentes notes sont employées pour évoquer les différentes émotions. Ainsi le madhyama et le panchama sont employés pour produire une sensation de l'amour ou du rire. Gandhara et nishada sont évocateurs de la compassion, alors que la crainte et le dégoût sont donnés en employant le dhaibata. Quant au sadaja et au rishaba, ils sont utilisés généralement pour produire une humeur de colère, de courage ou de merveille.

Les homologues de l'auditeur au raga est rasa, la réflexion mentale et émotive de ce qui est entendu comme musique. La réaction à la musique une écoute est l'effet primaire des notes et de leur agencement, et un effet secondaire des pensées et des modes évoqués par la réaction primaire. En littérature indoue antique, cet effet est un rejeton de la réalité éventuelle qui est en dehors de l'univers matériel, et est en fait le bonheur vers lequel toutes les choses fonctionnent.

Traitement de musique

Le cerveau traite la musique d'une voie très complexe, utilisant plusieurs différents modes, tels que perceptuel, émotif, cognitif, le moteur et autonome. Les ondes sonores qui composent ont entendu la musique empiéter sur le limaçon pour produire les signes, qui atteignent le tronc cérébral et finalement l'aire supratemporale du cerveau.

Il y a également des endroits complémentaires impliqués dans la perception de musique, qui aident à définir le tangage, le timbre ou la qualité, le rythme, la rugosité et le volume ou l'intensité de la musique. Les différentes parties du cerveau fonctionnent pour produire l'aptitude musicale, une syntaxe musicale, la sémantique musicale et le langage de la musique.

D'autres endroits, tels que le gyrus d'amygdale et de cingulate, peuvent être responsables de la réaction émotive en musique. La musique qui produit le plaisir active le cortex de face, alors que le lobe temporal est en activité en écoutant la musique désagréable. En outre, la tristesse dans la musique est parfois une source de plaisir ainsi que douleur exquis, à la différence de la plupart des autres arts où la tristesse est désagréable.

Effets physiologiques de la musique

La musique détend les muscles, réduit la pression artérielle systolique, fréquence cardiaque et réduit même la saturation de l'oxygène, quand elle est lente, douce, et non accompagné des mots. Cependant, une musique plus rapide entraîne une augmentation dans ces paramètres, ainsi que dans le taux respiratoire et le son bienveillant général.

Les réactions cognitives à la musique renforcent l'allumage de certains neurones, qui peuvent également être utilisés pour effectuer une tâche relative. Ainsi les aides de musique améliorent apprendre dans certaines régions du globe, comme apprendre verbal et conceptualisation abstraite.

Ces effets de la musique sont provoqués par beaucoup de régions du cerveau. La dopamine, les endorphines, et le protoxyde d'azote sont tous vraisemblablement impliqués dans la sensation agréable d'écouter la musique agréable. On peut observer des effets émotifs et matériels, tels que la vasodilatation de peau, et une goutte dans la pression sanguine. La musique classique ne produit aucun changement des hormones du stress, et de l'hormone de croissance, à la différence de la techno-musique.

Musique dans le traitement

La musicothérapie est, pour cette raison, une forme systématique de l'intervention qui emploie la musique, et des relations dépendantes de la musique, pour introduire la santé. Les expériences de musique utilisées sous cette forme du traitement peuvent comporter le jeu actif, l'écoute active, ou la composition.

Le thérapeute rapporte alors l'expérience de musique aux expériences de la durée du lecteur. Il est important que le thérapeute soit qualifié dans la musicothérapie, comme autrement procédé désigné simplement sous le nom du médicament de musique, et complète dans son utilisation. Les éléments essentiels de la musicothérapie comprennent pour cette raison :

  • Un thérapeute qualifié qualifié dans la musicothérapie.
  • Un célibataire ou un groupe à fonctionner avec.
  • Des objectifs personnalisés ont visé pour être essayés en appliquant des expériences de musique suivies d'évaluation ou de réflexion sur les expériences.

La musicothérapie peut être structurée ou à écoulement fluide, avec des structures et des activités étant sélectées pendant la séance.

La musicothérapie indienne est hautement subjective, et est adaptée à répondre aux différents besoins, tout en se concentrant sur l'élément spirituel. Son objectif est de réaliser le syndicat avec la réalité éventuelle, et l'harmonie dans un sens musical n'est pas utilisée. La base spirituelle est vue de la manière qu'elle encourage l'expression de la dévotion à l'esprit.

L'approche utilisée ici est basée sur raga, et produit les changements du fuselage qui détendent l'inquiétude, effectuent la relaxation et provoquent le sommeil. Elle également, cependant, provoque la stimulation douce, et augmente la durée d'attention. Elle est individualiste du fait sa dépendance sur le swara permet au chanteur de concevoir en fonction la musique les préférences et les habitudes de écoute de l'auditeur.  Elle est différente de la musicothérapie occidentale à son orientation sur des sensations religieuses profondes.

Beaucoup d'études proposent le choc positif de la musicothérapie sur des rayures de dépression, mais leur manque de normes de qualité rigoureuses exige plus de preuve d'être procurable. La recherche non publiée confirme ces découvertes, et indique également des résultats cognitifs ainsi que comportementaux améliorés ainsi que la guérison émotive.

D'autres endroits dans lesquels la musicothérapie indienne a fourni de la preuve d'être une thérapie alternative crédible comprennent la schizophrénie, la démence, l'autisme, les insomnies et la toxicomanie, ainsi que les troubles de la parole, et de la coordination, et dans le relief de la douleur cancéreuse terminale.

Avantages de musicothérapie indienne

La musicothérapie indienne, en commun avec d'autres formes de musicothérapie, s'entretient les avantages suivants :

  • Conséquences positives sur l'humeur.
  • Une meilleures concentration et attention.
  • Assister satisfaire et relaxation.
  • Les aides comprennent l'individu intérieur, l'image et la personnalité de la personne.
  • Donne une meilleure conscience d'individu et d'environnement, et ainsi produit un choc positif sur des interactions sociales

Les mécanismes de l'effet de la musicothérapie peuvent comprendre :

  • Offre d'un support pour l'expression émotive sans utilisation des mots.
  • La création de la musique dans une bande offre le milieu social.
  • La création de la musique est sa propres récompense et motivation.
  • Le plaisir en écoutant la musique surmonte l'affect et le manque aplatis de motivation ou de signification, dans les personnes déprimées.

Références

Last Updated: Aug 23, 2018

Dr. Liji Thomas

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Dr. Liji Thomas

Dr. Liji Thomas is an OB-GYN, who graduated from the Government Medical College, University of Calicut, Kerala, in 2001. Liji practiced as a full-time consultant in obstetrics/gynecology in a private hospital for a few years following her graduation. She has counseled hundreds of patients facing issues from pregnancy-related problems and infertility, and has been in charge of over 2,000 deliveries, striving always to achieve a normal delivery rather than operative.

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