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Preuve squelettique antique pour la lèpre en Inde

Un anthropologue biologique de l'université de l'Etat appalachienne fonctionnant avec un étudiant de premier cycle d'Appalache, d'un biologiste évolutionnaire d'UNC Greensboro, et d'une équipe des archéologues de l'analyse récent rapportée d'université de Deccan (Pune, Inde) d'un squelette de 4000 ans de la preuve de coussinet de l'Inde de la lèpre. Ce squelette représente la preuve archéologique la plus tôt pour l'infection humaine avec le mycobacterium leprae dans le monde et la première preuve pour la maladie en Inde préhistorique.

L'étude, 27 mai publié dans l'ouvert-accès, tourillon pair-observé PLoS UN, explique que la lèpre était présente dans les populations humaines en Inde vers la fin de la phase mature de la civilisation d'Indus (2000 BC) et fournit le support pour une hypothèse au sujet des routes de boîte de vitesses préhistoriques pour la maladie. Ceci qui trouve également supporte l'hypothèse que l'Atharva sanscrit Veda, composé avant le premier millénaire BC, est la référence écrite la plus tôt à la maladie et qui des traditions d'enterrement pendant le deuxième millénaire BC dans un ours indien du nord-ouest de village de la ressemblance aux pratiques dans la tradition indoue aujourd'hui.

Car les maladies infectieuses disparaissent, la lèpre est toujours une moins de la bien-comprendre, en partie parce qu'il est difficile cultiver la mycobactérie pour la recherche et elle a seulement un autre hôte animal, le tatou réuni par neuf. Une origine indienne ou africaine pour la maladie a été souvent assumée a basé sur les sources historiques qui supportent une première propagation de la maladie d'Asie en Europe avec Alexandre les forces terrestres grandes après 400 BC la preuve que squelettique pour la maladie a été précédemment limitée à 300-400 BC en Egypte et en Thaïlande.

Un état sur la génomique de la mycobactérie publiée en la Science de magasin par Monot et collègues en 2005, indiquée la maladie a pu avoir provenu de l'Afrique pendant défunt les leprae de pléistocène et de ce M. écartés hors de l'Afrique un jour ou l'autre après il y a 40.000 ans, quand les densités de population humaine étaient petites. Une contre- hypothèse était proposée en même volume de la Science par Pinhasi et de collègues proposant que les mêmes caractéristiques pourraient être interprétées que la preuve pour un transfert holocène tardif de la maladie hors de l'Inde après le développement de grands centres urbains.

Le M. Robbins et collègues rendent compte d'un cas de la lèpre dans un squelette enterré vers 2000 BC au Ràjasthàn, Inde, au site de Balathal. De 3700-1800 BC, Balathal était un grand règlement agraire aux marges de la civilisation d'Indus (ou Harappan). La phase mature de la civilisation d'Indus pendant la dernière moitié du troisième millénaire BC, était une période de complexité sociale caractérisée par urbanisation, un système de l'écriture, les grammages et les mesures normalisées, l'architecture monumentale, et les réseaux commerciaux qui se sont étendus à Mésopotamie et au-delà.

La vue antérieure explique les lésions érosives bilatérales à la région et au glabella supraorbital, l

La présence de la lèpre en Inde vers la fin de cette période indique que les leprae de M. ont existé en Asie du sud au moins il y a 4000 ans. Ceci propose qu'il puisse y avoir de la validité à Pinhasi et à hypothèse de collègues que la maladie a écartés entre l'Afrique et l'Asie au cours d'une période densité de population naissante d'urbanisation, d'augmentation, et réseaux commerciaux intercontinentaux réguliers. M. Robbins essaye actuel de récupérer l'ancien ADN du squelette pour déterminer si la tension des leprae de M. infectant la personne de Balathal est assimilée aux tensions courantes en Afrique, en Asie et Europe aujourd'hui. Si elle est couronnée de succès, ce travail pourrait jeter la lumière complémentaire sur les routes d'origine et de boîte de vitesses de cette maladie.

La compréhension de plus au sujet de la maladie peut aider à éclaircir certaines des nombreuses idées fausses populaires au sujet de la lèpre. Elle est généralement associée à l'exclu et aux gens négligés souffrant leur contagion sur les marges de centres urbains en périodes bibliques ou médiévales tardives. En réalité, la lèpre est transmise seulement par le contact étroit prolongé avec les gouttelettes nasales ou les régions du corps infectées. Elle n'est pas hautement contagieuse et l'infection peut demeurer latente pendant des décennies. En fait, la plupart des gens infectés avec le mycobacterium leprae ont des peu ou très des symptômes modérés. Puisque la lèpre n'est pas hautement contagieuse et sa survie dépend vraisemblablement des populations denses, l'association avec des milieux urbains est probablement la seule partie précise de la perception populaire.

La présence de la lèpre chez Balathal il y a 4000 ans aussi supporte les traductions du papyrus de l'Eber en Egypte et d'un texte sanscrit en Inde (l'Atharva Veda) qui se rapportent à la maladie dès 1550 BC. L'Atharva Veda est un ensemble d'hymnes sanscrites consacrées à décrire des problèmes de santé, leurs causes et des demandes de règlement procurables dans l'ancien Inde. Des traductions de la lèpre ont été remises en cause parce qu'il est difficile d'effectuer un diagnostic différentiel sur des descriptions en de tels textes antiques en particulier puisque le diagnostic n'était pas pourquoi les conditions étaient décrites. La preuve de Balathal indique qu'il est possible que les auteurs décrivaient la lèpre car la maladie était présente dans le sous-continent en périodes préhistoriques.

En outre, dans la tradition indoue contemporaine l'enterrement est rare à moins qu'une personne soit un membre fortement respecté de la communauté (comme un ascétique) ou soit une personne vue en tant qu'incapable pour être sacrifié par l'incinération. Ces dernières personnes sont enterrées, y compris des outcastes, les femmes enceintes, les enfants au-dessous de 5, des victimes de magie ou de malédictions, et des lépreux. Pendant le deuxième millénaire BC, quand il y avait désintégration des règlements d'Indus et de neuf, de plus petits règlements ont pris naissance partout dans la moitié occidentale de l'Inde péninsulaire, l'enterrement adulte devient rare, les enfants au-dessous de 5 commencent à prédominer dans les assemblages squelettiques, et ce premier lépreux était l'une de seulement cinq personnes enterrées au site de Balathal (les autres étaient des femmes entre deux âges, un ascétique de la période historique tôt, et une clavicule fragmentaire trouvée avec le squelette lépreux). Ainsi il y a une similitude en termes de démographie des populations d'enterrement du deuxième millénaire et de la tradition Vedic.Un plan de l

De plus, une autre caractéristique de cet enterrement qui ressemble au symbolisme Vedic est la sépulture elle-même. Le squelette du lépreux interred dans une grande enceinte en pierre qui avait été remplie du frêne vitrifié à partir de la bouse de vache brûlée, du plus sacré et de l'épuration des substances dans la tradition Vedic. La présence de ce squelette chez Balathal, la façon en lesquelles il interred, et la prépondérance d'enfants dans des assemblages d'enterrement de cette période de temps dans l'ensemble de l'Inde occidentale proposent toujours l'heure profonde pour l'origine du terrain communal de ces pratiques dans la tradition Vedic aujourd'hui.

Citation : Robbins G, VM de Tripathy, navigation verticale de Misra, Mohanty RK, Shinde CONTRE, et autres (2009) preuves squelettiques antiques pour la lèpre en Inde (2000 BC). PLoS UN 4(5) : e5669. doi : 10.1371/journal.pone.0005669