El Nuevo estudio revela a los médicos que no desalientan a mujeres Egipcias de practicar la circuncisión femenina

Las Mujeres en Egipto están buscando las opiniones de los doctores conectado si deben circuncidar sus hijas y, aunque es ilegal allí, médicos no están desalentando la práctica, dando legitimidad a un procedimiento que tenga riesgos médicos serios, según un nuevo estudio llevado por un investigador anterior de la Facultad de Medicina de la Universidad de Stanford.

Los Índices de circuncisión femenina, también conocidos como la mutilación genital femenina o corte genital femenino, han disminuido rápidamente en Egipto estos últimos años como resultado de la capacitación y de los medios de comunicación que las campañas que destacan los riesgos para la salud potenciales del procedimiento, que incluyen la infección, la hemorragia y la muerte, dijeron al autor importante del estudio, Sepideh Modrek, el Doctorado de las mujeres, que era instructor en remedio en Stanford cuando el trabajo conducto.

Entre las 410 mujeres entrevista en el estudio, cerca de una mitad dijo que eran inciertas sobre la necesidad del procedimiento y/o que fueron preocupadas de los riesgos para sus hijas, así que buscaron a los doctores para el consejo, el estudio mostrado. La Mayoría de las mujeres que dijeron que seguirían a través con el procedimiento para sus hijas hacían que hiciera por los médicos, bastante que parteras tradicionales, como medida de seguridad, los investigadores encontrados.

“Encontramos que es verdad algunas mujeres proyectaba hacerla [corte] de todos modos y apenas va al doctor para la reducción del daño,” dijimos a Modrek, que ahora es profesor adjunto de la economía en la Universidad de Estado de San Francisco y un profesor visitante en Stanford. “Solamente otros son confusos. Han oído mensajes mezclados y no conocen qué hacer y están observando al doctor para la decisión final. Y ése es el problema con el medicalization -- esencialmente está legitimando la práctica.”

Modrek y su colega, Maia Sieverding, Doctorado, científico social en las ciencias globales de la salud en la Universidad de California-San Francisco, reconocieron a un grupo de moldes-madre en la mayor área de El Cairo a principios de 2014 y conducto entrevistas profundizadas con 29 de ellos para discernir sus actitudes en el corte genital femenino. Los resultados fueron publicados el 25 de agosto en línea en Perspectivas Internacionales en Salud Sexual y Reproductiva.

Esfuerzo de suprimir práctica

Modrek dijo la práctica, que es común en África subsahariana septentrional, se cree para haber originado en la Lima Hoya del Nilo de Egipto y vuelve los millares de años a la época de los pharaohs. El procedimiento, hecho típicamente en muchachas entre las edades de 7 y 14, implica el cortar de una porción de los órganos genitales femeninos; en algunos países, incluyendo Egipto, esto implica el retiro del clítoris, pero en casos más extremos se quitan los órganos genitales externos enteros. El procedimiento puede llevar a una amplia gama de problemas médicos, incluyendo dolor y extracción de aire severa, las infecciones, los problemas que orinan, los quistes, problemas sexuales, complicaciones en parto y muerte, según la Organización Mundial de la Salud.

Más de 200 millones de mujeres en 30 países por todo el mundo han experimentado el procedimiento, según el WHO, que ha ascendido extensamente el abandono de la práctica, que considera una violación de las derechas de las mujeres y de las muchachas.

Una Conferencia Internacional de 1994 Naciones Unidas sobre la Población y el Revelado en Egipto provocaron el discusión nacional sobre la práctica y chispearon el incremento de un movimiento de mujeres para suprimir el procedimiento.

Desde entonces, las campañas nacionales de los media han drenado la atención a los riesgos de corte genital femenino, que fue proscrito en 1997 a menos que “médicamente necesario.” En 2007, el gobierno cerró esta tronera en la ley después del ultraje sobre la muerte corte-relacionada de una muchacha de 11 años. Más recientemente, en junio de este año, una muchacha de 17 años murió de complicaciones del procedimiento, que fue realizado en la oficina de un doctor, según partes de noticias.

Estos cambios han llevado a una disminución en la práctica en Egipto. Según presupuestos de la Encuesta 2014 de la Gente Joven Egipto, ha habido una caída del 10 por ciento desde 2002 en índices de corte genital femenino entre las edades 13 a 17 de las muchachas.

El papeles de moldes-madre

Modrek, economista de la salud, dijo que ella hizo interesada en la edición mientras que investigaba los efectos de la educación sobre fertilidad entre mujeres en el Oriente Medio. Ella comenzó a notar las tendencias en Egipto en el corte genital femenino, particularmente el movimiento hacia el medicalization del procedimiento. Ella y Sieverding, que vivieron en El Cairo, hicieron interesados en cómo los médicos influenciaban las decisiones de las mujeres sobre el corte genital femenino -- una edición antes de la cual había sido discutido pero estudiado no sistemáticamente, ella dijo.

Determinaron 269 mujeres que vivían en una vecindad urbana cerca de El Cairo y otros 141 en una vecindad semirrural fuera del capital. Un Cierto 68 por ciento era Musulmán mientras que los participantes restantes eran Cristianos, una minoría religiosa en Egipto. Un Cierto 69 por ciento había terminado por lo menos la enseñanza secundaria, mientras que el 32 por ciento había terminado solamente la escuela primaria o menos.

El estudio se centró en moldes-madre, pues él es los responsables primarios cuando se trata del corte genital femenino, aunque lo más también posible respeta las opiniones de sus maridos y sus propios moldes-madre, los investigadores dijeron. La edad media de los participantes era 31. El Noventa Y Dos por ciento de ellos había sido circuncidado.

Pidieron las mujeres terminar un cuestionario detallado sobre ellos mismos y sus actitudes hacia el procedimiento, incluyendo preguntas sobre la educación, religión y salud, y el papel del corte genital femenino en vida del matrimonio, de la familia y de la comunidad. Algunos entonces acordaron sentarse para una conversación más profundizada, durando hasta una hora, para sondar más lejos sus opiniones sobre el tema altamente sensible. Un socio de investigación local conducto todas las entrevistas, Modrek dijo.

Los Resultados mostraron que muchas mujeres buscaban las opiniones de los doctores -- típicamente un médico de cabecera o un ginecólogo -- porque eran insegura si el procedimiento era médicamente necesario y buscaba la validación de una fuente autoritaria. Las mujeres Musulmanes eran más probables buscar a los doctores para el consejo, con el 37 por ciento diciendo buscarían este consejo, mientras que el solamente 5 por ciento de mujeres Cristianas dijo que él observaría a los doctores para la dirección.

Ambigüedad de médicos

En las entrevistas, los moldes-madre dijeron que los estuvieron en conflicto -- cogido esencialmente entre una prolongada tradición cultural y mensajes de los media la indicación de ella podría ser dañina, Modrek dijo. Un Cierto miedo expresado que su hija la “hemorragia y morir” -- lenguaje de uso general en campañas de los media -- y los médicos creídos podrían mejor ocuparse de estas consecuencias posibles, los investigadores señalados.

“Las mujeres dijeron, “voy al doctor porque soy oyendo Yo no debo hacer esto, pero mi molde-madre dice debo hacerlo y mi suegra dice que debo hacerlo. Usted, el doctor, es el experto. ¿Necesitamos hacer esto a nuestra hija? “” Modrek dijo.

Pero las mujeres dijeron que recibieron mensajes ambiguos de médicos, algunos de los cuales examinaron a las muchachas y les informaron volverse otra hora. En casi todos los casos, los doctores no rechazaron explícitamente la idea, sino dieron a mujeres respuestas vagas sobre la “necesidad posible” del procedimiento, los investigadores señalados.

“Que es el declive resbaladizo,” Modrek dijo. “Ven al doctor como la voz de legitimación y la voz de la razón. De Acuerdo con las mujeres que entrevista, los doctores no están saliendo y diciendo, “Usted no necesita realmente hacer esto. “”

Como paso de progresión siguiente, ella dijo que ella espera hacer un estudio que pregunta a médicos directamente en sus actitudes y prácticas hacia el procedimiento.

Fuente: Centro Médico de la Universidad de Stanford

Source:

Stanford University Medical Center