Aviso: Esta página é uma tradução automática da página original em inglês. Por favor note uma vez que as traduções são geradas por máquinas, não tradução tudo será perfeita. Este site e suas páginas da Web destinam-se a ler em inglês. Qualquer tradução deste site e suas páginas da Web pode ser imprecisas e imprecisos no todo ou em parte. Esta tradução é fornecida como uma conveniência.

Para alguns refugiados, os cuidados médicos das mulheres são um choque de cultura

O Dinnertime está aproximando-se, e a cozinha nesta HOME arrumada está zumbindo. Lamyaa Manty, um refugiado Iraquiano dos anos de idade 29, veste um T-shirt néon-cor-de-rosa e agita um potenciômetro grande da beringela, da cebola, das batatas e dos tomates no fogão, um grampo do Iraquiano que cozinha o tepsi chamado.

Está Girando ao redor com uma rede da borboleta em sua mão e dança à canção Árabe Fatima Abdullah, uns anos de idade 9 exuberantes.

No centro da actividade é a tia de Fatima, Salima Abdullah Khalifa, um matriarch Borgonha-de cabelo de Bagdade, que derrama Pepsi em vidros pequenos na tabela.

Esta é uma família encontrada. Manty era o vizinho de Khalifa em Bagdade. Quando Manty perdeu sua família inteira, Khalifa tomou dela. Os dois passaram cinco anos junto em Jordânia, esperando suas aplicações do refugiado a ser processadas.

O marido de Khalifa, o irmão e três filhos foram matados em Iraque, e reiniciar a vida no Búfalo, nas costas do Lago Erie, com tal dor profunda em seu coração tem tentado. Determinados costumes Americanos desconcertam-na. Quando se trata dos cuidados médicos, Khalifa foi assustado para encontrar que os doutores masculinos nos E.U. examinam mulheres e que está supor obter um controle na clínica mesmo quando não é doente.

“Nós não temos [cuidado] o doutor preliminar em meu país,” disse Walaa Kadhum, um refugiado companheiro e o amigo de Khalifa que ajuda a traduzir. Em Iraque, as mulheres dizem, simplesmente o tratamento médico recebido muito doente ou muito rico. Mas aqui nos Estados Unidos, têm doutores da atenção primária e obtêm controles anuais.

Talvez o mais distressing daqueles controles para muitas mulheres Muçulmanas conservadoras é um Exame preventivo, um teste de selecção para o cancro do colo do útero. O teste é raro no mundo em desenvolvimento, de acordo com peritos globais da saúde, e para as mulheres Muçulmanas tradicionais, como Manty, que estão esperadas ser virgens até que se casem, o procedimento invasor é uma ameaça profunda.

“Se não é uma virgem, não pode casar-se,” Kadhum explicado. “Dizem, 'Esta é uma menina ruim. Nós não podemos casá-lo. Até Que [é] se casar, ninguém [toques].”

Manty disse se não se casa, ela nunca obterá testado para o cancro do colo do útero ou terá um exame vaginal. Khalifa, agora 51, teve seu primeiro exame em 45, quando se restabeleceu no Búfalo.

Os Médicos que tratam mulheres do refugiado dizem que não é raro encontrar cancro do colo do útero undiagnosed, doenças de transmissão sexual ou a dor pélvica crônica.

O Dr. Magda Osman, um ginecologista e ginecologista no Grupo Médico do Búfalo que é originalmente de Egipto, disse que muitos de seus pacientes do refugiado concordam eventualmente a um Exame preventivo uma vez que compreendem os benefícios de saúde. Mas para as mulheres que ainda objetam, tenta explicar que o Islão não impede que tomem de sua saúde.

“Muitas edições culturais não podem ser edições religiosas mas são tão entranhado nos povos que não conhecem a diferença,” disseram Osman.

As mulheres que solteiras vê que frequentemente o medo um Exame preventivo quebrará seu hímen, que podem ser muito problemáticos para uma jovem mulher se chamam sua virgindade na pergunta. Mas pode ser uma cultura restrita - não o Corão - que reforça essa ideia, Osman disse.

“Uma determinada porcentagem das mulheres não a sangrará sobre a primeira vez que são sexualmente activos,” disse. “Mas se você vai a muitas culturas em todo o mundo, se não há nenhum sangue então que a mulher está condenada ao ostracismo. Mas aquela não é religião.”

Na clínica de saúde da Estrada de Jericho no Búfalo, o pessoal é bem versado nestas opiniões culturais. Heidi Nowak, um médico da enfermeira da família, disse que não empurra pacientes para violar suas opiniões, mas defenderá para sua saúde.

O estereótipo que as mulheres Muçulmanas tradicionais que se cobrem são mansos é um mito, Nowak disse. Seus pacientes Muçulmanos fêmeas são assertivos e muitos deles têm perguntas sobre o sexo, disse.

“Algumas das mulheres Iraquianas novas vir-me-ão. Estão planeando casar-se em dois meses, e querem ser preparados, assim que perguntar-me-ão que perguntas sobre ele,” disse. ““O Que o sexo sente como? Como trabalha?” Ou Eu mandá-los-ei vir-me depois que e digo-os, “Era terrível. “”

Um dos desafios os mais grandes que servem mulheres Muçulmanas restritas do refugiado, disse Nowak, é sua reticência - ou recusa imediato - a ser vista por um doutor masculino.

Não longe da clínica, do Kuresha Noor, um assistente social para os Serviços do Refugiado da Extremidade da Viagem, uma agência do restabelecimento, as visitas a HOME de uma matriz Somaliana e as suas três crianças que se restabeleceram no Búfalo no começo desse ano.

As mulheres, cobertas em vestes tradicionais e nos lenços Somalianos chamados garbasaars, sentam-se no sofá no apartamento ténue. O assistente social e seu cliente estão grávidos e nenhuma mulher quer todos os médicos masculinos tomar deles ou atender a suas entregas.

Os Americanos parecem ter uma compreensão da dificuldade porque muitas mulheres Muçulmanas conservadoras têm uma preferência para doutores fêmeas, Noor disse.

“Não estão cientes dela,” disse dos Americanos. Em sua cultura, disse, nenhum homem a não ser que seu marido possa a olhar. Se fez, disse, ele seria como se “Eu não sou uma boa esposa, como Eu não estou respeitando seus direitos como um homem. Aquele é o que Eu sinto.”

Os Doutores no Búfalo dizem que a proibição contra os doutores masculinos conduziu a certos momentos horrorosos na sala de entrega - os pares que recusaram consentir nos ginecologista masculinos, mesmo durante uma emergência.

Fatuma Abdi Noor, matriz grávida recentemente chegada de Somaliano, disse sua religião permite que um doutor masculino a ajude em uma emergência.

“Não é um pecado. O Deus sabe que você não o fez de propósito,” disse. “Você não sentirá a vergonha ou sinned, porque o Deus era sempre lá e conhece o que está em seu coração.”

Estava em um campo de refugiados em Kenya com poucos cuidados médicos durante suas gravidezes passadas. Agora, nos E.U., dá boas-vindas a controles pré-natais, mesmo se suas cultura e religião colidem com algumas práticas dos cuidados médicos.

“Dão-me a paz,” disse, “porque Eu sei que o bebê é saudável.”

A cobertura de KHN de edições dos cuidados médicos das mulheres é apoiada na parte Pelo David e pela Fundação de Lucile Packard.


http://www.kaiserhealthnews.orgEste artigo foi reimprimido de kaiserhealthnews.org com autorização da Fundação de Henry J. Kaiser Família. A Notícia da Saúde de Kaiser, um serviço noticioso editorial independente, é um programa da Fundação da Família de Kaiser, uma organização de investigação nonpartisan da política dos cuidados médicos unaffiliated com Kaiser Permanente.