Le livre neuf entoure la vaste histoire de la reproduction

Un livre neuf est le premier pour entourer la vaste histoire de la façon dont les choses vivantes procréent, des côtés du Nil antique aux cliniques de fertilité d'aujourd'hui.

Le premier livre pour rentrer 3.000 ans de bébé-effectuer montre comment les femmes ont fonctionné en tant que « récipients » dans de premières idées de création, jusqu'à ce que les grecs anciens aient déterminé des théories de « double cotisation » - si les deux graines ou deux âmes - qui ont dominé des opinions au sujet de la façon dont tout s'est multipliée pendant des siècles pour venir.

Cette notion du « rétablissement », quand deux personnes combinent pour produire la durée neuve, a été comprise en tant que « effectuer actif des êtres humains, des bêtes, des centrales et même des minerais ». Comparé aux procédés artisanaux tels que la cuisson et le brassage, dites les chercheurs, il a formé la doctrine culturelle et religieuse jusqu'au siècleth 19.

Des 1740s, la science neuve a introduit un concept frais : reproduction. L'exposition des auteurs du livre comment cette vue plus abstraite nous a donné le sperme et l'oeuf, conception « de laboratoire » en dehors des fuselages, et tous les dilemmes de langage et éthiques nous vivons avec aujourd'hui - des inquiétudes de population aux mères porteuses.

Publié par la pression d'Université de Cambridge, reproduction : L'antiquité à l'aujourd'hui est la première synthèse principale des décennies de la bourse comportant des millénaires des tentatives humaines d'effectuer (et ne pas effectuer) plus de nous-mêmes, d'autres animaux et végétaux.

Abouti par l'université trois des universitaires de Cambridge, et de mettre les compétences des historiens de l'autre côté de Cambridge et autour du monde, le livre est le point culminant d'un projet de cinq ans financé par la confiance de Wellcome.

« Quand nous parlons des problèmes majeurs faisant face à la société globale aujourd'hui, du changement climatique et le transfert aux soins des enfants et l'éthique médicale, puis largement nous parlent de la reproduction : comment elle se produit et comment elle devrait, » dit professeur Nick Hopwood, du département de histoire de Cambridge et de la philosophie de la Science.

La « reproduction a toujours été importante, mais dans différentes voies. Pour fournir un point de vue à long terme, nous avons voulu examiner profondément l'histoire des pratiques et des opinions reproductrices. »

Hopwood Co-a édité le livre avec professeur Lauren Kassell de collègues de Cambridge et M. Rebecca Flemming. Au-dessus de ses 44 chapitres et 40" montre », les cotisations largement illustrées de caractéristiques de volume de presque 70 principaux chercheurs.

Flemming, de la faculté de Cambridge des classiques, dirige la première partie, qui porte le lecteur de l'antiquité aux âges mûrs jeune, et raconte l'histoire de la « invention du rétablissement ».

« Le cadre « du rétablissement » produit en Grèce classique a donné, des rôles importants, s'inégaux aux femmes et aux hommes. Ceci a différé de l'accent exclusif sur le pouvoir masculin produisant la durée et le cosmos qui a dominé l'Egypte et le Proche-Orient antique, » dit Flemming.

Les femmes et la procréation sont devenues une partie intégrante du médicament grec prospère - « la gynécologie hippocratique » - des cinquièmes et quatrièmes siècles BC. La « graine » femelle et le sang ont fourni des cotisations indispensables, et l'enfant « s'est développé comme la pâte de pain en hausse » dans l'utérus. Les remèdes pour l'infertilité et les directives pour l'accouchement sûr étaient importants.

Les philosophes comprenant Aristote se sont attaqués à « venir pour être » dans toutes ses manifestations, avec la taille idéale de population pour une condition et comment la réaliser, alors que les agriculteurs appliquaient des techniques en pleine expansion de bétail.

Pendant que les différents endroits du monde méditerranéen convergeaient, a tellement aussi fait des idées du rétablissement. La Grèce a mené à Rome, et, selon Flemming, « la métropole impériale de l'AD du 2ème siècle était où le médecin Galen a mis les graines, l'utérus et le sang menstruel dans leur agencement plus influent ». Ceci se retiendrait par les modifications religieuses et politiques des siècles à venir.

Les sociétés étaient toujours hautement patriarcales, cependant. La physiologie mâle tracée par Romains sur des corps féminins, indique Flemming : les ovaires étaient les testicules des femmes, l'utérus était un scrotum dégonflé et un faible « sperme » femelle a été conçu pour se verrouiller en graine mâle. Des « femmes ont été vues en tant que versions inférieures des hommes dus à leurs « mutilations apparentes » pour les bébés serviables. »

Lauren Kassell du département de histoire et de la philosophie de Cambridge de la Science surveille les périodes modernes médiévales et tôt, quand les théories de « rétablissement » ont augmenté. L'instruction scientifique a été appliquée aux cordons éloignés et aux structures microscopiques, et les femmes et les artisans se sont associés aux discussions.

Des « nombreux travaux grecs ont été traduits en arabe du 8ème siècle. Les chercheurs d'Asie et d'Egypte ont retouché des théories au sujet de l'importance de la graine femelle et de la formation du foetus - les autorités plus âgées exaltantes, » dit Kassell.

Après la dévastation de la mort noire, le clergé chrétien ont été chargés de conseiller des paroissiens au sujet de sexe encourager « des mariages fructueux ». Influencé par des assiettes sexe-positives des textes arabes, la loi d'église a supporté des obligations nuptiales « d'honorer le désir de chacun pour la satisfaction sexuelle ».

La lignée, primordiale à la commande sociale, a été menacée par des femmes ayant des enfants en dehors de mariage, bien que les hommes aient été libres pour faire ainsi - les théories de ressemblance de famille étant appelé en cas de paternité contestée. Tandis que les femmes célibataires craignaient la grossesse, Kassell dit ces conseillers moraux et médicaux prolongés pour être intéressé davantage à l'introduction plutôt que limitant la fertilité.

Les « questions au sujet de la grossesse ont défini des rencontres médicales modernes tôt. Les casebooks médicaux du 17ème siècle indiquent les approches diagnostiques pour la fertilité femelle qui sont superficiellement bien connues aux lecteurs modernes, tels qu'observer des modifications au fuselage d'une femme et examiner son urine, ainsi que les évaluations plus de l'au-delà des positions des étoiles. »

Dans des familles, la fertilité était les affaires des hommes ainsi que des femmes. Quelques maris ont dressé une carte les cycles des règles de leurs épouses. Le livre comporte des parties d'agenda écrites par le mathématicien et le philosophe occulte John Dee, dans lesquels il a enregistré les périodes de sa Jane d'épouse à côté des notes au sujet des contacts avec Elizabeth I.

Hopwood guide des lecteurs dans l'ère de la « reproduction » : une longue révolution pas simplement dans la société et la culture, pensée et technologie, mais également dans la terminologie. Le mot est plus ancien, mais son utilisation moderne a commencé dans sérieux pendant les 1740s, quand les expériences pour régénérer les animaux d'eau douce minuscules après avoir coupé ou tamisé ont fourni un modèle pour la reproduction en général.

Elle n'avait pas lieu jusqu'aux années 1870, cependant, qu'un accord scientifique s'est dégagé sur les rôles des oeufs et du sperme dans la fécondation. (En 1827, la même année il a découvert l'oeuf mammifère, spermatozoïdes » nommés Baer de Karl Ernst von d'embryologist « mais les a écartés comme parasites.)

« Pendant que les taux de natalité européens tombaient, la reproduction est devenue liée aux inquiétudes au sujet de la qualité ainsi que la quantité de populations, y compris des fantasmes nationalistes de vigueur raciale, » dit Hopwood. Ceux-ci auraient comme conséquence certaines des heures les plus foncées de l'humanité.

Les gens dans les pays industrialisés ont de plus en plus limité la taille de leurs familles au siècle 20th tôt, alors que les gouvernements combattaient au commencement la contraception et l'avortement. Certains se sont inquiétés que le contrôle de l'État de la reproduction aboutisse des médecins à produire des êtres humains « pendant que les agriculteurs multiplient leurs bêtes ». D'autres étaient plus soucieux que la mortalité maternelle soit restée obstinément le haut.

En tant qu'étape de centre déménagée par reproduction après la deuxième guerre mondiale, la science et le médicament ont joué encore plus rôles majeurs dans l'accouchement (maintenant plus sûr), la contraception (maintenant respectable), et les tentatives d'alléger l'infertilité. Les activistes féministes ont fait campagne contre des « naissances de batterie » et pour que « le droit d'une femme choisisse ». Les écologistes ont introduit le contrôle démographique.

Hopwood contribue un chapitre sur l'histoire étrange de la fécondation artificielle, rentrant des voleurs de cheval-sperme, des oursins de laboratoire, des expériences pour produire des hybrides de humain-orang-outan, et des magnats de fertilité promettant le sperme de Prix Nobel. Plus par habitude, plus de cinq millions de bébés d'IVF ont maintenant été nés autour du monde, bien que la conception aidée soit fournie par le marché plus que par des conditions.

Le livre se ferme avec des phénomènes contemporains, de la congélation d'oeufs et de la « repro-course » à la garantie et à la mortalité infantile de nourriture, et les discussions de medias qui forment des attitudes envers elles. « Aujourd'hui, la reproduction se produit sur des écrans ainsi que dans les chambres à coucher, cliniques et granges, » dit Hopwood.

L'espoir d'éditeurs la gamme chronologique extraordinaire du livre donnera à des lecteurs des analyses neuves dans la réflexion antérieure et immédiate sur des défis actuels. Les « longues vues indiquent des continuités que nous manquons en se concentrant sur un simple siècle ou deux, mais les similitudes mêmes dirigent l'attention aux détails de la modification, » Hopwood ajoute.

Source : https://www.cam.ac.uk/reproduction