O novo livro abrange a história vasta da reprodução

Um novo livro é o primeiro para abranger a história vasta de como as coisas vivas procriam, dos bancos do Nilo antigo às clínicas de fertilidade de hoje.

O primeiro livro para recolher 3.000 anos de bebê-factura mostrou como as mulheres funcionaram como “embarcações” em ideias adiantadas da criação, até que os gregos clássicos estabeleceram teorias “da contribuição dupla” - se duas sementes ou duas almas - de que dominou opiniões sobre como tudo multiplicou há séculos para vir.

Esta noção da “geração”, quando dois indivíduos combinam para produzir a vida nova, foi compreendida como “uma factura activa dos seres humanos, dos animais, das plantas e mesmo dos minerais”. Comparado aos processos artisanal tais como o cozimento e a fabricação de cerveja, diga pesquisadores, deu forma à doutrina cultural e religiosa até ao séculoth 19.

Dos 1740s, a ciência nova promoveu um conceito fresco: reprodução. A mostra dos autores do livro como esta vista mais abstrata nos deu o esperma e o ovo, concepção do “tubo de ensaio” fora dos corpos, e todos os dilemas do língua e os éticos nós vivemos com hoje - das ansiedades da população às matrizes substitutos.

Publicado pela imprensa da Universidade de Cambridge, reprodução: A antiguidade ao dia actual é a primeira síntese principal das décadas da bolsa de estudos que compreendem milênio de tentativas humanas de fazer (e para não fazer) mais de nos, de outros animais e de plantas.

Conduzido pela universidade três de academics de Cambridge, e de associar a experiência dos historiadores através de Cambridge e em todo o mundo, o livro é o ponto culminante de um projecto de cinco anos financiado pela confiança de Wellcome.

“Quando nós falamos sobre os temas importantes que enfrentam a sociedade global hoje, das alterações climáticas e da migração à puericultura e às éticas médicas, a seguir em grande parte nós estamos falando sobre a reprodução: como acontece e como deve,” diz o professor Nick Hopwood, do departamento de Cambridge de história e de filosofia da ciência.

A “reprodução foi sempre importante, mas em maneiras diferentes. Para fornecer uma perspectiva a longo prazo, nós quisemos olhar profundamente na história de práticas e de opiniões reprodutivas.”

Hopwood co-editou o livro com o professor Lauren Kassell dos colegas de Cambridge e o Dr. Rebecca Flemming. Sobre seus 44 capítulos e 40" exibe”, as contribuições pròdigamente ilustradas das características do volume de quase 70 pesquisadores principais.

Flemming, da faculdade de Cambridge dos clássicos, dirige a primeira secção, que toma o leitor da antiguidade à Idade Média adiantada, e diz a história da “invenção da geração”.

“A estrutura “da geração” produzida em Grécia clássico deu, papéis importantes, se desiguais às mulheres e aos homens. Isto contrastou com a ênfase exclusiva na potência masculino que cria a vida e o cosmos que dominou Egipto e o Oriente Próximo antigo,” diz Flemming.

As mulheres e a procriação transformaram-se uma parte integrante da medicina grega de prosperidade - “a ginecologia Hippocratic” - dos quintos e quartos séculos BC. A “semente fêmea” e o sangue forneceram contribuições vitais, e a criança “cresceu como a massa de pão de aumentação” no ventre. As curas para a infertilidade e as instruções para o parto seguro eram proeminentes.

Filósofos que incluem Aristotle lutado com “vinda estar” em todas suas manifestações, junto com o tamanho ideal da população para um estado e como consegui-lo, quando os fazendeiros aplicaram técnicas de germinação dos rebanhos animais.

Enquanto as áreas diferentes do mundo mediterrâneo convirgiram, fez tão demasiado ideias da geração. Grécia levou a Roma, e, de acordo com Flemming, “a metrópole imperial do ANÚNCIO do século II era o lugar aonde o médico Galen pôs sementes, ventre e o sangue menstrual em seu regime mais influente”. Isto guardararia através das mudanças religiosas e políticas dos próximos séculos.

As sociedades eram ainda altamente patriarcais, contudo. A fisiologia masculina traçada romanos em corpos fêmeas, diz Flemming: os ovário eram os testículos das mulheres, o útero era um escroto desinflado e um “esperma fêmea fraco” foi projectado travar na semente masculina. As “mulheres foram vistas como versões inferiores dos homens devido a suas “mutilações aparentes” para bebês obsequiosos.”

Lauren Kassell do departamento de Cambridge de história e da filosofia da ciência vigia os períodos modernos medievais e adiantados, quando as teorias da “geração” expandiram. O inquérito científico foi aplicado às terras distantes e às estruturas microscópicas, e as mulheres e os artesões juntaram-se nos debates.

“Os trabalhos gregos numerosos foram traduzidos no árabe do século VIII. Os eruditos de Ásia e de Egipto reworked teorias sobre a importância da semente fêmea e a formação do feto - autoridades mais velhas de desafio,” diz Kassell.

Depois da devastação da morte preta, os cleros cristãos foram instruídos aconselhar paroquianos sobre o sexo incentivar “uniões frutuosas”. Influenciado por atitudes sexo-positivas dos textos árabes, a lei da igreja apoiou obrigações esponsais “honrar o desejo de cada um para a gratificação sexual”.

A linhagem, primordial ao pedido social, foi ameaçada pelas mulheres que têm crianças fora da união, embora os homens estivessem livres fazer assim que - com as teorias da semelhança de família invocadas nos casos da paternidade disputada. Quando as mulheres unwed temeram a gravidez, Kassell diz que moral e os conselheiros médicos continuados a ser interessado mais na promoção um pouco do que limitando a fertilidade.

As “perguntas sobre a gravidez definiram encontros médicos modernos adiantados. Os casebooks médicos do século XVII revelam as aproximações diagnósticas para a fertilidade fêmea que são superficially familiares aos leitores modernos, tais como a observação de mudanças ao corpo de uma mulher e o exame de sua urina, assim como as interpretações mais do além das posições das estrelas.”

Dentro dos agregados familiares, a fertilidade era o negócio dos homens assim como das mulheres. Alguns maridos fizeram um mapa de ciclos da menstruação das suas esposas. O livro caracteriza as secções do diário escritas pelo matemático e pelo filósofo oculto John Dee, em que gravou os períodos da sua Jane da esposa ao lado das notas sobre reuniões com Elizabeth I.

Hopwood guia leitores na era da “reprodução”: uma revolução longa não apenas na sociedade e na cultura, pensamento e tecnologia, mas igualmente na terminologia. A palavra é mais velha, mas seu uso moderno começou em sério nos 1740s, quando as experiências para regenerar animais de água doce minúsculos após o corte ou peneirar forneceram um modelo para a reprodução geralmente.

Não se realizava até os 1870s, contudo, que um consenso científico emergiu nos papéis dos ovos e do esperma na fecundação. (Em 1827, o mesmo ano descobriu o ovo mamífero, espermatozóides nomeados Baer” de Karl Ernst von do embryologist “mas os demitiu como parasita.)

“Enquanto os coeficiente de natalidade europeus caíram, a reprodução tornou-se ligada às preocupações sobre a qualidade assim como a quantidade de populações, incluindo fantasia nacionalistas do vigor racial,” diz Hopwood. Estes conduziriam a algumas das horas as mais escuras da humanidade.

Os povos em países industrializados limitaram cada vez mais o tamanho de suas famílias no século 20th adiantado, quando os governos lutaram inicialmente a contracepção e o aborto. Alguns preocuparam-se que o controlo estatal da reprodução conduziria doutores criar seres humanos “enquanto os fazendeiros produzem seus animais”. Outro era mais referido que a mortalidade materna ficou stubbornly alta.

Como a fase de centro movida reprodução após a segunda guerra mundial, a ciência e a medicina tomaram uns papéis sempre mais importantes no parto (agora mais seguro), na contracepção (agora respeitável), e nas tentativas aliviar a infertilidade. Os activistas feministas fizeram campanha contra da “nascimentos bateria” e para que “o direito de uma mulher escolha”. Os ecologistas promoveram o controle de população.

Hopwood contribui um capítulo na história estranha da fecundação artificial, recolhendo ladrões do cavalo-sémen, ouriços-do-mar do tubo de ensaio, experiências para produzir híbrido do humano-orangotango, e magnates da fertilidade que prometem o esperma do Prémio Nobel. Mais rotineiramente, sobre cinco milhão bebês de IVF foram carregados agora em todo o mundo, embora a concepção ajudada é fornecida através do mercado mais do que por estados.

O livro fecha-se com fenômenos contemporâneos, da congelação do ovo e do “repro-curso” à segurança do alimento e à mortalidade infantil, e os debates dos media que dão forma a atitudes para elas. “Hoje, a reprodução acontece em telas assim como nos quartos, clínicas e celeiros,” diz Hopwood.

A escala cronológica extraordinária a esperança dos editores do livro dará a leitores introspecções novas na reflexão passada e alerta em desafios actuais. As “visões de longo prazo revelam continuidades que nós faltamos focalizando em um mero século ou em dois, mas as similaridades mesmas dirigem a atenção aos específicos da mudança,” Hopwood adiciona.

Source: https://www.cam.ac.uk/reproduction