El nuevo libro abarca la historia extensa de la reproducción

Un nuevo libro es el primer para abarcar la historia extensa de cómo las cosas vivas procrean, de las inclinaciones laterales del Nilo antiguo a las clínicas de fertilidad de hoy.

El primer libro para admitir 3.000 años de bebé-fabricación muestra cómo las mujeres funcionaron como los “buques” en ideas tempranas de la creación, hasta que los griegos clásicos establecieran teorías de la “contribución doble” - si dos semillas o dos almas - que dominó creencias sobre cómo todo se multiplicó durante siglos para venir.

Esta noción de la “generación”, cuando dos individuos combinan para producir nueva vida, era entendida como “fabricación activa de seres humanos, de bestias, de instalaciones e incluso de minerales”. Comparado a los procesos artesanales tales como hornada y elaboración de la cerveza, diga a los investigadores, dio forma doctrina cultural y religiosa hasta que el sigloth 19.

A partir de los 1740s, la nueva ciencia ascendió un concepto fresco: reproducción. La demostración de los autores del libro cómo esta visión más abstracta nos dio la esperma y el huevo, concepto del “tubo de ensayo” fuera de carrocerías, y todos los dilemas del lenguaje y éticos vivimos con hoy - de ansiedades de la población a los moldes-madre sustitutos.

Publicado por la prensa de la Universidad de Cambridge, reproducción: La antigüedad al hoy es la primera síntesis mayor de las décadas de beca que comprenden milenios de tentativas humanas de hacer (y no hacer) más de nosotros mismos, de otros animales y de instalaciones.

Llevado por la universidad tres del académico de Cambridge, y de reunir la experiencia de historiadores de enfrente de Cambridge y en todo el mundo, el libro es la culminación de un proyecto de cinco años financiado por la confianza de Wellcome.

“Cuando hablamos de los temas importantes que hacen frente a la sociedad global hoy, de cambio y de la migración de clima al cuidado de niños y a los éticas médicos, después estamos hablando en gran parte de la reproducción: cómo suceso y cómo debe,” dice a profesor Nick Hopwood, del departamento de Cambridge de la historia y de la filosofía de la ciencia.

La “reproducción ha sido siempre importante, pero en maneras diferentes. Para ofrecer una perspectiva a largo plazo, quisimos observar profundamente en la historia de prácticas y de creencias reproductivas.”

Hopwood co-corrigió el libro con profesor Lauren Kassell de los colegas de Cambridge y el Dr. Rebecca Flemming. Sobre sus 44 capítulos y 40" exhibe”, las contribuciones pródigo ilustradas de las características del volumen de casi 70 investigadores destacados.

Flemming, de la facultad de Cambridge de obras clásicas, dirige la primera sección, que lleva al programa de lectura de la antigüedad a las Edades Medias tempranas, y cuenta la historia de la “invención de la generación”.

“El marco “de la generación” producida en Grecia clásica dio, papeles importantes, si desiguales a las mujeres y a los hombres. Esto puso en contraste con el énfasis exclusivo en la potencia masculina que creaba vida y el cosmos que dominó Egipto y el Oriente Próximo antiguo,” dice Flemming.

Las mujeres y la procreación hicieron una parte integrante del remedio griego próspero - la “ginecología hipocrática” - de los quintos y cuartos siglos A.C. La “semilla femenina” y la sangre ofrecieron contribuciones vitales, y el niño “creció como la pasta de pan de levantamiento” en la matriz. Las vulcanizaciones para la infertilidad y las instrucciones para la natalidad segura eran prominentes.

Los filósofos incluyendo Aristóteles atacaron con “venir estar” en todas sus manifestaciones, junto con la talla ideal de la población para un estado y cómo lograrlo, mientras que los granjeros aplicaron técnicas del ganado que brotaban.

Mientras que convergieron diversas áreas del mundo mediterráneo, hizo tan también ideas de la generación. Grecia llevó a Roma, y, según Flemming, “la metrópoli imperial del ANUNCIO del siglo II era adonde el médico Galen puso las semillas, la matriz y la sangre menstrual en su ordenación más influyente”. Esto esperaría a través de los cambios religiosos y políticos de los siglos próximos.

Las sociedades seguían siendo altamente patriarcales, sin embargo. La fisiología masculina correlacionada los romanos sobre carrocerías femeninas, dice Flemming: los ovarios eran los testículos de las mujeres, el útero era un escroto desinflado y una “esperma femenina débil” fue diseñada para poner el seguro en la semilla masculina. Vieron a las “mujeres como versiones inferiores de los hombres debido a sus “mutilaciones evidentes” para los bebés serviciales.”

Lauren Kassell del departamento de la historia de Cambridge y de la filosofía de la ciencia supervisa los períodos modernos medievales y tempranos, cuando las teorías de la “generación” se desplegaron. La pregunta científica fue aplicada a las tierras distantes y a las estructuras microscópicas, y las mujeres y los artesanos ensamblaron en discusiones.

Los “trabajos griegos numerosos fueron traducidos a árabe a partir del siglo VIII. Los escolares de Asia y de Egipto rectificaron teorías sobre la importancia de la semilla femenina y la formación del feto - las más viejas autoridades estimulantes,” dice Kassell.

Después de la devastación de la muerte negra, dieron instrucciones al clero cristiano para aconsejar a feligreses sobre sexo animar “matrimonios fructuosos”. Influenciado por actitudes sexo-positivas de los textos árabes, la ley de la iglesia soportó obligaciones nupciales “de honrar el deseo de cada uno para la satisfacción sexual”.

El linaje, supremo a la orden social, fue amenazado por las mujeres que tenían niños fuera del matrimonio, aunque los hombres estuvieran libres de hacer así que - con las teorías de la semejanza de familia invocadas en casos de paternidad disputada. Mientras que las mujeres unwed temieron embarazo, Kassell dice que moral y los consejeros médicos continuados para estar interesado más en ascender bastante que limitando fertilidad.

Las “preguntas sobre embarazo definieron encuentros médicos modernos tempranos. Los casebooks médicos del siglo XVII revelan las aproximaciones diagnósticas para la fertilidad femenina que son superficial familiares a los programas de lectura modernos, tales como observación de cambios a la carrocería de una mujer y examen de su orina, así como las interpretaciones más del otro mundo de las posiciones de las estrellas.”

Dentro de los hogares, la fertilidad era el asunto de hombres así como de mujeres. Algunos maridos trazaron los ciclos de la menstruación de sus esposas. El libro ofrece las secciones del diario escritas por el matemático y el filósofo oculto Juan Dee, en quienes él registró los períodos de su Jane de la esposa junto a notas sobre reuniones con Elizabeth I.

Hopwood conduce a programas de lectura en la era de “reproducción”: una revolución larga no apenas en sociedad y cultura, pensamiento y tecnología, pero también en terminología. La palabra es más vieja, pero su uso moderno comenzó en serio en los 1740s, cuando los experimentos para regenerar animales de agua dulce minúsculos después de cortar o de tamizar ofrecieron un modelo para la reproducción en general.

No era hasta los 1870s, sin embargo, que un consenso científico emergió en el papeles de huevos y de la esperma en la fertilización. (En 1827, el mismo año él descubrió el huevo mamífero, espermatozoides nombrados Baer” de Karl Ernst von del embryologist “pero los despidió como parásitos.)

“Mientras que bajaron los índices de natalidad europeos, la reproducción se conectó a las preocupaciones sobre la calidad así como la cantidad de poblaciones, incluyendo fantasías nacionalistas del vigor racial,” dice Hopwood. Éstos darían lugar a algunas de las horas más oscuras de la humanidad.

La gente en países industrializados limitó cada vez más la talla de sus familias en el siglo tempranoth 20, mientras que los gobiernos lucharon inicialmente la contracepción y el aborto. Algunos se preocuparon que el control estatal de la reproducción llevaría a doctores a crear a seres humanos “mientras que los granjeros crían sus bestias”. Otros eran tratados que la mortalidad maternal tirante obstinado alta.

Como escenario de centro movido reproducción después de la Segunda Guerra Mundial, la ciencia y el remedio tomaron aún más papeles importantes en el parto (ahora más seguro), la contracepción (ahora respetable), y las tentativas de aliviar infertilidad. Los activistas feministas hicieron campaña contra “nacimientos de la batería” y para que “la derecha de una mujer elija”. Los ecologistas ascendieron mando de población.

Hopwood contribuye un capítulo en la historia extraña de la fertilización artificial, admitiendo ladrones del caballete-semen, erizos de mar del tubo de ensayo, experimentos para producir híbridos del humano-orangután, y a los magnates de la fertilidad que prometen la esperma del premio Nobel. Más rutinario, sobre cinco millones de bebés de IVF ahora se han soportado en todo el mundo, aunque el concepto ayudado es ofrecido a través del mercado más que por los estados.

El libro se cierra con fenómenos contemporáneos, de la congelación del huevo y del “repro-viaje” a la seguridad alimentario y a la mortalidad infantil, y los discusiones de los ambientes que dan forma actitudes hacia ellas. “Hoy, la reproducción suceso en las pantallas así como en los dormitorios, clínicas y graneros,” dice Hopwood.

El alcance cronológico extraordinario la esperanza de los editores del libro dará a programas de lectura nuevos discernimientos en la reflexión última y pronto en retos actuales. Las “visiones a largo plazo revelan continuidades que faltamos centrándose en un simple siglo o dos, pero las mismas semejanzas dirigen la atención a los específicos del cambio,” Hopwood agrega.

Fuente: https://www.cam.ac.uk/reproduction