La recherche propose que la sagesse soit liée au bonheur et à la santé mentale

Tandis que les chercheurs conviennent que la sagesse est trop complexe pour être mesurée et mesurée scientifiquement, la recherche neuve propose que ce soit un contributeur direct au bien-être psychologique et au bonheur. La conclusion vient d'un exposé synoptique neuf publié dans la question de mai/juin de l'examen de Harvard de la psychiatrie qui a regardé des études précédentes mesurant la sagesse et son association avec la santé mentale.

La recherche neuve propose que la sagesse soit un contributeur direct au bien-être psychologique et au bonheur.Radachynskyi Serhii | Shutterstock

Étudiez auteurs Dilip V. Jeste, DM, et Ellen E. Lee, DM, de l'institut de Sam et de Rose Stein pour la recherche sur le vieillissement, aspects tracés par San Diego d'Université de Californie différents de la sagesse à différentes parties du cerveau. Les auteurs commencent leur papier par une quotation de Platon qui s'affiche, « seule sagesse est la science d'autres sciences. »

La sagesse a des implications importantes à différents et sociaux niveaux et à de recherche de garanties davantage comme contributeur important à la prospérité humaine. »

Trait humain complexe du ` A'

Les chercheurs commencent par définir la sagesse, déclarant qu'elle a été discutée différemment en travers des âges dans différentes religions et philosophies. Au-dessus de la recherche de décennies de derniers s'est concentré sur évaluer la sagesse. Les chercheurs écrivent cela juste comme d'autres paramètres psychologiques tels que la tension, résilience et la conscience peut être mesurée, peut ainsi sagesse.

Dans leur révision ils regardent des textes de temps antique à la recherche scientifique moderne et ils ont défini de ce fait la sagesse en leur article comme, « un trait humain complexe avec plusieurs éléments spécifiques : prise de décision sociale, règlement d'émotion, comportements prosocial, auto-réflexion, acceptation d'une incertitude, rapidité de décision, et spiritualité. »

Les auteurs ont exploré les textes religieux et philosophiques antiques et leur référence à la sagesse. Ceci comprend « le Sebayt, défilements égyptiens datant à partir de 2000 à 1700 BC, et le Bhagavad Gita, écriture sainte philosophique/religieuse indoue… Livres de vieux testament de fonction, de psaumes, et de proverbes. » Ils parlent des philosophes orientaux antiques et de leur sagesse comprenant « Confucius à Bouddha », à philosophes du grec ancien, y compris « Socrates, Platon, et Aristote ».

Ils expliquent cela en temps modernes que l'examen de la sagesse est venus dans « la sénescence 1922 du traité de Hall : La dernière moitié de la durée » a suivi « de Baltes et de Smith » en Allemagne, et « de Clayton et de Birren » aux Etats-Unis pendant les années 1970. C'était ce dernier que le premier a décrit des mesures d'évaluer le niveau de la sagesse.

La révision trace le cours de l'histoire de la sagesse et de son évaluation en travers du globe. Les auteurs écrivent, « transparence aux expériences neuves car un jeune adulte et un accroissement psychosocial perpétuel étaient prévisionnels de la sagesse dans la vieillesse, alors que la stabilité émotive et la personnalité extravertie étaient prévisionnelles du bien-être dans la vieillesse. »

On a observé la perte de ` de sagesse dans la démence'

Les mesures utilisées par méthodes classiques de comprennent « l'écaille en trois dimensions de sagesse (3D-WS) et l'écaille Auto-Évaluée de sagesse (SAWS). » Ces outils mesurent trois cotes de la sagesse comprenant « cognitif, réfléchi, et affectif ». Les chercheurs prétendent que toute la recherche sur la sagesse indique qu'elle a une base neurobiologique et principalement deux régions du cerveau sont affectées.

Ceux-ci comprennent le cortex préfrontal et le striatum limbic. On a également observé les auteurs écrivent, « perte de sagesse dans la démence frontotemporal, une démence qui est au commencement caractérisée pas par la perte de mémoire mais par des modifications de personnalité telles que l'impulsivité, la conscience sociale faible, le disinhibition, le comportement antisocial, et l'apathie. »

Les scientifiques écrivent que toute la recherche indique le fait que la « sagesse est jointe pour améliorer la santé générale, le bien-être, le bonheur, la satisfaction de durée, et la résilience. » Ils expliquent cela avec l'âge, en dépit de la santé de manqu, sagesse semble augmenter et ceci aboutit à améliorer la satisfaction et la qualité de vie de durée.

Les auteurs parlent de la « hypothèse de grand-maman de la sagesse » qui décrit une perte de fertilité, suivie d'un déclin dans la santé matérielle mais les personnes âgées aident souvent leurs enfants et petits-enfants avec leur santé, bien-être mental et fertilité. C'est une explication de la sagesse de la grand-maman qu'ils ajoutent dire qu'elle pourrait avoir beaucoup à faire avec la génétique ainsi que l'environnement.

Ensuite, les chercheurs vérifieront si la sagesse peut être augmentée pour améliorer la qualité de vie. Les auteurs disent que « un accent plus grand [devrait être mis] sur introduire la sagesse par nos systèmes éducatifs d'élémentaire aux écoles professionnelles. »  

L'équipe propose que le développement de la sagesse indiquant un modèle de développement de sagesse tire « des influences génétiques, épigénétiques, et environnementales ». Ils écrivent que certains gènes des grands-parents pourraient inculquer des traits et la propension psychologiques positifs de développer la sagesse.

Il y a un besoin d'augmenter la recherche empirique sur la sagesse, donnée son immense mais en grande partie inexploité potentiel pour améliorer la santé mentale des personnes et introduire le bien-être de la société dans son ensemble. »

La sagesse peut-elle bénéficier des gens avec des troubles psychosomatiques ?

Ce n'est pas la première fois que les scientifiques ont essayé de comprendre le rôle de la sagesse sur la santé mentale.

Auteurs M. Linden et collègues de Charité Universitätsmedizin Berlin, publié un article dans le tourillon allemand Psychotherapie, Psychosomatik, medizinische Psychologie intitulé, « assiettes de sagesse et satisfaire dans la durée des patients psychosomatiques. »

Ils ont évalué des compétences de sagesse et ses effets dans les patients psychosomatiques. Pour ceci ils avaient l'habitude pour la première fois l'écaille 12-WD pour rayer la sagesse qui couvre 12 cotes de sagesse. L'étude a compris 202 patients d'un service de médecine psychosomatique et leur a demandée pour remplir questionnaire d'écaille.

Les résultats ont prouvé que car la rose de rayures de sagesse il y avait une corrélation positive avec des coefficients d'amélioration de qualité de vie tels que la « satisfaction et âge de durée ». D'autre part ceux avec la sagesse inférieure rayée ont eu des opinions plus négatives dans le système de justice et étaient également plus rendus amer.

Les auteurs de l'étude ont conclu que l'emploi des patients psychosomatiques de rayures de sagesse pourrait mieux être évalué et il pourrait également aider à montrer à ces patients comment améliorer « apprécient des assiettes de sagesse » pour satisfaire mieux à la durée.

Schizophrénie et sagesse

Auteurs R. Van Patten du service de psychiatrie, de l'Université de Californie San Diego et des collègues publiés un article intitulé, « évaluation de la sagesse à trois dimensions dans la schizophrénie : Associations avec des fonctionnements neuropsychologiques et la santé matérielle et mentale, » dans la question de février 2019 de la recherche de schizophrénie de tourillon.

Ils ont regardé les effets complexes de la sagesse sur la santé et le bien-être des gens avec le schizophrène. Ils ont employé l'écaille à trois dimensions utilisée généralement de sagesse sur 65 patients adultes stables avec la schizophrénie continuelle ou le trouble schizoaffective et comparé ils avec 96 participants non-psychiatriques.

Les résultats ont prouvé que ceux avec la schizophrénie ont fait battre à plat de couture les rayures inférieures de sagesse comparées à ceux étaient des participants de contrôle. Le rendement cognitif et le rendement neurocognitive multiple de tâche parmi ceux avec la schizophrénie étaient plus élevés quand ils ont eu des rayures plus élevées de sagesse.

Les chercheurs ont conclu que des trois sagesses de domaines - cognitifs, réfléchies et affectives, réfléchies a été associé à un meilleur rendement cognitif.

Les interventions pour améliorer la sagesse peuvent avoir les effets salutaires cognitifs et mentaux et matériels grands dans les personnes avec des psychoses continuelles. »

Sources :

Jeste, D.V. et Lee, E.E. (2019). La Science empirique apparaissante de la sagesse. Examen de Harvard de la psychiatrie. doi : 10,1097.

Tilleul, M., et autres (2019). L'amour de Barbara. Assiettes et durée-management de Nils NoackWisdom dans les patients psychosomatiques. Psychother Psych Med. DOI : 10,1055/a-0813-2040.

Van Patten, R., et autres (2019). Évaluation de la sagesse à trois dimensions dans la schizophrénie : Associations avec des fonctionnements neuropsychologiques et la santé matérielle et mentale. Recherche de Schizophr. DOI : 10.1016/j.schres.2019.01.022.

Dr. Ananya Mandal

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Dr. Ananya Mandal

Dr. Ananya Mandal is a doctor by profession, lecturer by vocation and a medical writer by passion. She specialized in Clinical Pharmacology after her bachelor's (MBBS). For her, health communication is not just writing complicated reviews for professionals but making medical knowledge understandable and available to the general public as well.

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