Avertissement : Cette page est une traduction automatique de cette page à l'origine en anglais. Veuillez noter puisque les traductions sont générées par des machines, pas tous les traduction sera parfaite. Ce site Web et ses pages Web sont destinés à être lus en anglais. Toute traduction de ce site et de ses pages Web peut être imprécis et inexacte, en tout ou en partie. Cette traduction est fournie dans une pratique.

L'étude emploie la technologie nouvelle pour tracer les circuits de cerveau de la spiritualité

Les scientifiques ont longtemps soupçonné que la bigoterie et la spiritualité pourraient être tracées aux circuits spécifiques de cerveau, mais l'emplacement de ces circuits demeure inconnu. Maintenant, une étude neuve utilisant la technologie nouvelle et le connectome humain, un plan des liens neuraux, a recensé un circuit de cerveau qui semble négocier cet aspect de notre personnalité. Le travail apparaît en psychiatrie biologique, publiée par Elsevier.

L'étude, aboutie par Michael Ferguson, PhD, un chercheur au centre pour la thérapeutique de circuit de cerveau à Brigham et à hôpital des femmes, Boston, les MAMANS, Etats-Unis, montre à cela les circuits de cerveau des centres de spiritualité autour d'un endroit de tronc cérébral appelé le gris periaqueductal (PAG).

Les « patients se plaignent par habitude de que les expériences spirituelles et religieuses sont parmi leurs événements de durée plus signicatifs. Pourtant les sciences médicales historiquement ont été timides au sujet d'étudier empiriquement les chocs de la spiritualité ou ses mécanismes physiologiques, M. Ferguson ont indiqué.

Maintenant, nous à un moment de transparence culturelle suffisante en science sommes ajoutés à la compétence technique de seuil dans le mappage de cerveau du lequel nous n'avons plus besoin pour être si timide au sujet de la spiritualité de examen suivre nos meilleures méthodes scientifiques. »

Michael Ferguson, chercheur, centre pour la thérapeutique de circuit de cerveau, Brigham et hôpital des femmes

Certains avec les maladies neurologiques telles que la schizophrénie remarquent les hallucinations ou les idéations qui sont religieuses ou spirituelles en nature. Et les études précédentes ont prouvé que les gens avec un certain type d'épilepsie ou avec les dégâts dans des endroits spécifiques de cerveau pourraient remarquer l'altération dans leur identification spirituelle. La première recherche a également indiqué que les expériences religieuses ne sont pas le produit d'une région du cerveau particulière - qu'il n'y a « endroit d'un dieu » pas soi-disant - mais que la spiritualité résulte vraisemblablement de l'activité dynamique en travers des régions du cerveau multiples.

Afin de tracer le circuit neuf trouvé de cerveau, M. Ferguson et collègues examinés précédemment ont rassemblé des caractéristiques au sujet de spiritualité auto-rapportée de 88 patients avant et après subir la chirurgie pour une tumeur cérébrale. Les chercheurs avaient l'habitude alors un mappage de réseau appelé de lésion de technique pour analyser comment le site de la lésion de chaque patient, ou la tumeur, agit l'un sur l'autre avec le reste du cerveau utilisant un ensemble de données de connectome. Cette analyse a indiqué le PAG comme moyeu critique aux changements de l'identification spirituelle. Le M. Ferguson et l'équipe a alors réaffirmé l'importance du PAG en analysant des caractéristiques précédemment rassemblées de 105 vétérans de la guerre de Vietnam qui a remarqué la blessure à la tête.

Le PAG est une structure cérébrale evolutionarily vieille connue pour ses rôles dans des comportements de réaction de crainte et des fonctionnements autonomes tels que la fréquence cardiaque de réglementation. Le PAG est peut-être le plus connu (et le plus étudié) pour son rôle dans la douleur de amortissement en déclenchant le desserrage des opioids endogènes, les propres calmants du cerveau.

Le M. Ferguson et ses collègues étaient étonnés de trouver les circuits de spiritualité portés sur le PAG, plutôt que « plus haut » des régions du cerveau telles que le cortex, qui est habituellement associé à la fonction cognitive et aux pensées abstraites.

M. Ferguson a ajouté : « Le fait que nos résultats en cela remarque d'étude à une structure evolutionarily antique de tronc cérébral pour définir un circuit pour la spiritualité est potentiellement significatif pour des litanies des raisons. Parmi les raisons plus immédiatement matérielles est que [PAG] est réputé pour négocier l'inhibition de douleur. Ceci mène à la curiosité au sujet des voies que la spiritualité pourrait être cliniquement appropriée pour aider managent l'examen médical et la douleur émotionnelle.

« Le fait que [PAG] est également impliqué dans la pièce d'assemblage et l'adhérence peut également laisser entendre des explications mécanistes pour l'observation apparaissante que la spiritualité peut être effectivement intégrée dans la psychothérapie. Ce sont naturellement tôt des spéculations au sujet de pertinence clinique possible pour la neurologie de la spiritualité ; le fait, bien que, qu'il y a tellement plus de travail à faire dans cet endroit soit vivifiant et motivant ! »

John Krystal, DM, éditeur de la psychiatrie biologique, a dit du travail : « Il est important de comprendre que cette étude ne propose pas que la religion ou la spiritualité dans les personnes en bonne santé soient de quelque façon anormale. En revanche, cette étude recense les circuits dans le cerveau qui nous permettent d'avoir des expériences religieuses ou spirituelles. Les chercheurs ont longtemps considéré ces circuits pour exister, parce que quelques maladies mentales et neurologiques peuvent être associées à l'altération dans des expériences religieuses, telles que des hallucinations religieuses ou des illusions sensorielles. Cependant, l'étude par le M. Ferguson et collègues trace maintenant les circuits de cerveau impliqués dans une expérience religieuse et la spiritualité avec la précision neuve. »

Source:
Journal reference:

Ferguson, M. A., et al. (2021) A Neural Circuit for Spirituality and Religiosity Derived From Patients With Brain Lesions. Biological Psychiatry. doi.org/10.1016/j.biopsych.2021.06.016.