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Le ministre des séniors à l'église célèbre confronte l'âgisme et la honte qu'il porte

La durée postérieure est un moment de la réévaluation et de la réflexion. Quel raisonnable nous semblons-nous des durées avoir vécus ? Comment venons-nous aux conditions avec la maladie et la mort ? Que voulons-nous donner à d'autres pendant que nous vieillissons ?

Le harpiste de Lynn Casteel, 41, a pensé profondément à ces derniers et à d'autres questions de chant religieux. Il est l'auteur d'un livre acclamé sur la démence et sert de ministre des adultes plus âgés à l'église de rive à New York City, une communauté intercommunautaire de foi connue pour son engagement à la justice sociale. La plupart des membres de l'église 1.600 sont 65 et plus vieilles.

Chaque jeudi de septembre à juin, le harpiste lance des programmes pour des adultes plus âgés qui incluent l'étude de bible, le déjeuner, les concerts, les conférences, les séances éducatives et les ateliers ou d'autres formes d'édifice public. Il travaille également avec des organismes dans l'ensemble de New York a commis à démonter l'âgisme.

J'ai parlé avec le harpiste récent au sujet de la cote spirituelle du vieillissement. Notre conversation, ci-après, a été éditée pour la longueur et la clarté.

Q : Queest-ce qu'un ministre des adultes plus âgés fait ?

Une grande partie de ma fonction est présence et témoignage - étant avec des gens univoques dans leurs maisons, au chevet dans les hôpitaux ou les maisons de repos, ou au téléphone, de nos jours sur le zoom, et voyager avec eux par les jointures critiques de leur durée.

Parfois si les gens passent par des expériences réellement difficiles, spécialement médicalement, il est facile pour l'histoire de la maladie et de la douleur pour succéder. Une partie de mon rôle est d'affirmer les autres cotes. Pour vous dire soyez valeur en dépit de votre maladie et par votre maladie. Et pour affirmer que la communauté, l'église est avec vous, et cela ne dépend pas de votre capacité ou de vos capacités.

Q : Pouvez-vous me donner un exemple de quelqu'un qui a atteint à l'extérieur à vous ?

Je peux penser à un aujourd'hui - un membre d'une congrégation dans son 70s qui fait face à une chirurgie. Il a eu beaucoup de crainte amener à la chirurgie et il s'est senti qu'il pourrait y a une possibilité qu'il ne l'effectuerait pas.

Ainsi, il m'a invité à sa maison, et nous pouvions passer un après-midi parlant des expériences de sa durée, au sujet des choses qui étaient importantes pour elle et des voies qu'il voudrait que l'église soit là pour elle dans ce temps. Et alors nous pouvions passer une certaine heure dans la prière.

Q : Quelles préoccupations un peu spirituelles trouvez-vous des membres d'une congrégation plus âgés te porter ?

Une des choses, indéniablement, est la mort et mourir. Je vois beaucoup d'adultes plus âgés vouloir exprimer leurs inquiétudes et désirs concernant cela.

Je peux penser à une femme qui a voulu planification à l'extérieur sa cérémonie commémorative. Il était réellement important que elle pense à ce qui serait spécial pour la congrégation et sa famille - un don qu'il a voulu laisser.

Je rencontre rarement une frayeur au sujet de ce qui se produira quand quelqu'un meurt. Il est plus environ : Quels un peu soins est-ce que je recevrai avant que j'aille ? Qui s'occupera de moi ? Je reçois des nouvelles que particulièrement les gens qui vieillissent en solo. Et je pense l'église a une opportunité de dire que nous sommes une communauté qui continuera à s'occuper de vous.

Q : Que d'autres préoccupations spirituelles surgissent-elles régulièrement ?

Les gens regardent leurs durées et demandent en arrière, est-ce que « comment je semble raisonnable des choses que peut-être je regrette ou sois peut-être fier ou suis ambivalent environ ? Ce qui font le moyen de ces expériences à moi maintenant et comment je veulent vivre le reste de ma durée ? »

Nous invitons le partage d'histoire. Par exemple, nous avons fait un programme où nous avons demandé à des gens de partager un objectif important de leur maison et de parler de comment vous êtes venu pour l'avoir et de pourquoi il est important pour vous.

Pour un autre programme, nous avons demandé, « ce qui est une place qui est étée importante pour vous et pourquoi ? » Cela a fini vers le haut d'être une discussion au sujet « des places minces » - un concept celtique - où il ressent comme le voile entre ce monde et le prochain est très mince et où vous ressentez un lien avec le divin.

Q : Votre travail tourne autour de la communauté de construction. Aidez-moi à comprendre ce que ce signifie.

C'est un autre thème de spiritualité et de vieillissement. Dans la durée moyenne et plus tôt dans la durée, nous sommes motivés pour être autosuffisants, pour se concentrer sur ce que vous pouvez accomplir et accumuler dans vous-même. Dans la durée postérieure, je vois une partie de cela qui jettent loin et de la communauté devenant une valeur réellement importante.

Il y a beaucoup de types de communautés. Une communauté de foi n'est pas basée sur des intérêts communs, comme un club de tricotage ou une équipe de sports. Elle est quelque chose plus profonde et plus au loin. C'est un engagement à être entre eux au delà d'un échange égal - au delà de votre capacité de payer ou rembourser ce que je te donne en nature. C'est un engagement à aller le mille supplémentaire avec vous, n'importe ce que.

Q : Comment les préoccupations universelles et spirituelles ont-elles changé ou ont-elles influencé la nature des discussions spirituelles ?

Chaque dimanche, notre congrégation offre une minute de silence pour les victimes de covid-19. Et chaque dimanche, nous indiquons les noms des membres d'une congrégation qui sont malades et qui sont morts, non seulement du covid. Il a établi dans notre pratique de reconnaître la maladie et la mort. Et cela est devenue quelque chose bien plus requise.

Autant qu'il y avait beaucoup d'inquiétude au sujet de l'isolement et de nos adultes plus âgés, de plusieurs manières nos relations étroites est entre eux devenu plus intense. J'ai vu énormément de compassion - les gens s'étendant des voies très aimables. Les gens demandant, est-ce que « je peux livrer des épiceries ? Est-ce que n'importe qui a besoin d'un appel téléphonique quotidien ? Ce qui peut je faites ? »

Q : Que diriez-vous de la perte liée universel ?

Le chagrin a été lourd et vivra avec nous pendant un moment. Je pense que le travail actuel de l'église est maintenant de comprendre quoi faire à la suite de cette pandémie. Puisqu'il y a eu les couches multiples de perte - la perte de aimé, la perte de mobilité, la perte d'autres capacités. Il y a eu des évolutions important pour des gens, avec émotion, mentalement, financièrement ou matériel. Beaucoup de notre travail reconnaîtra cela.

Q : Que vous êtes-vous renseigné sur le vieillissement par ce travail ?

J'ai appris à quel point l'âgisme réel et dominant est. Et j'ai été introduit dans le monde de quel âgisme fait, qui est de porter la honte dans son sillage. De sorte que les gens, au lieu de déménager vers la communauté, s'ils se sentent comme ils sont compromis matériel ou d'une autre voie, la tentation doivent se replier. Cela fais souffrir me.

Q : Qu'avez-vous appris ?

Comment d'une manière extravagante le vieillissement créatif et libérant peut être. Je suis autour des gens qui ont toutes sortes d'expérience : toutes ces années, tous ces tragédies et triomphes et tout dans l'intervalle. Et je les vois chaque jour apparaître. Il y a cette liberté d'être sans excuses.

Je suis si élogieux de la créativité. L'honnêteté. Et l'attention radicale réelle qu'ils prêtent entre eux et le monde autour de eux. Je marque à nouveau toujours lesquels de nos adultes plus âgés prêtent l'attention aux choses que je n'avais pas remarquées.

Q : Cela ressemble à d'une forme de bravoure.

Oui, c'est exact. Courage. Le courage d'être presque countercultural. Pour dire, même si la culture me m'indique n'ayez pas une place ou moi n'importent pas réellement, je vais vivre d'une manière dont refoule contre celui. Et je vais réellement me voir et d'autres autour de moi. Ainsi ils ne sont pas invisibles, même si ils sont invisibles dans un plus grand sens culturel.

Ceux d'entre nous qui ne sont pas d'âge avancé encore, nous pensons souvent que nous faisons une faveur en étant autour des personnes plus âgées et en écoutant leurs histoires. Je ne la vois pas de cette façon du tout. Ce n'est pas bienfaisance à être autour des adultes plus âgés. Je suis une meilleure personne, un meilleur ministre, notre église est une meilleure place à cause de nos membres plus âgés, pas en dépit de eux.

Elle se réfléchit mauvais que notre imagination est ainsi arrêtée et limitée quand il s'agit de vieillissement - ce nous ne pouvons pas voir tous les dons qui sont détruits, toute la créativité et soins et relations qui sont détruits quand nous n'agissons pas l'un sur l'autre avec des adultes plus âgés. C'est un déficit spirituel réel dans notre société.

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Journal de la santé de KaiserCet article a été réimprimé de khn.org avec l'autorisation de la fondation de Henry J. Kaiser Family. Le journal de la santé de Kaiser, un service de nouvelles en qualité de rédacteur indépendant, est un programme de la fondation de famille de Kaiser, une organisation pour la recherche indépendante de police de santé indépendante avec Kaiser Permanente.